配所残筆 / 配所殘筆2
十四歲之頃は、詩文共に達者に仕候故、傳奏飛鳥井大納言殿被及聞召被召寄、卽座に詩を作候て懸御目候處、大納言殿和歌を御詠吟候て和韻被下候、烏丸大納言殿被及聞召候て、卽座に章句を被成下候、乍慮外我等も卽座に對を仕候、若輩の時分殊更卽座の事に御座候間、只今見申候ては笑草成儀に候へ共、各御感不淺候、其後兩公御懇請に被成下、折々奉得御意候て、詩文贈答御座候、 十五歲の時、初て大學之講釋仕、聽衆大勢有之候、 十六歲之時、大森信濃守殿(其頃者佐久間久七)黑田信濃守殿(其頃者源右衞門)御所望にて、孟子之講釋仕候、蒔田甫庵老論語御所望、是亦同年講釋、いづれも翌年迄に講終候、是亦若輩之時分故、定て不埒成事計可有之候へ共、其時分之義、蒔田權助殿富永甚四郎殿抔今以能覺候、 我等幼弱より武藝軍法不怠候、十五之時に尾畑勘兵衞殿北條安房守殿へ逢申候て兵學令稽古、修行候、廿歲ゟ內にて門弟中に我等大方上座仕候て、則北條安房守殿筆者にて尾畑勘兵衞殿印免之狀給候、 廿一歲之時尾畑勘兵衞殿印可被仕候て、殊更門弟中一人も無之候印可之副狀と申候を我等に被與之候、筆者は高野按察院光宥にて御座候、其文に、於文而感其能勤。於武而歎其能修、噫有文章者必有武備、古人云我又云と、末句に我等を御稱美之此文言をば、勘兵衞殿直に御好に御座候、
新字:十四歳之頃は、詩文共に達者に仕候故、伝奏飛鳥井大納言殿被及聞召被召寄、即座に詩を作候て懸御目候処、大納言殿和歌を御詠吟候て和韻被下候、烏丸大納言殿被及聞召候て、即座に章句を被成下候、乍慮外我等も即座に対を仕候、若輩の時分殊更即座の事に御座候間、只今見申候ては笑草成儀に候へ共、各御感不浅候、其後両公御懇請に被成下、折々奉得御意候て、詩文贈答御座候、 十五歳の時、初て大学之講釈仕、聴衆大勢有之候、 十六歳之時、大森信濃守殿(其頃者佐久間久七)黒田信濃守殿(其頃者源右衛門)御所望にて、孟子之講釈仕候、蒔田甫庵老論語御所望、是亦同年講釈、いづれも翌年迄に講終候、是亦若輩之時分故、定て不埒成事計可有之候へ共、其時分之義、蒔田権助殿富永甚四郎殿抔今以能覚候、 我等幼弱より武芸軍法不怠候、十五之時に尾畑勘兵衛殿北条安房守殿へ逢申候て兵学令稽古、修行候、廿歳ゟ内にて門弟中に我等大方上座仕候て、則北条安房守殿筆者にて尾畑勘兵衛殿印免之状給候、 廿一歳之時尾畑勘兵衛殿印可被仕候て、殊更門弟中一人も無之候印可之副状と申候を我等に被与之候、筆者は高野按察院光宥にて御座候、其文に、於文而感其能勤。於武而嘆其能修、噫有文章者必有武備、古人云我又云と、末句に我等を御称美之此文言をば、勘兵衛殿直に御好に御座候、
書き下し
十四歲之頃は、詩文共に達者に仕候故、傳奏飛鳥井大納言殿被及聞召被召寄、卽座に詩を作候て懸御目候處、大納言殿和歌を御詠吟候て和韻被下候、烏丸大納言殿被及聞召候て、卽座に章句を被成下候、乍慮外我等も卽座に對を仕候、若輩の時分殊更卽座の事に御座候間、只今見申候ては笑草成儀に候へ共、各御感不淺候、其後兩公御懇請に被成下、折々奉得御意候て、詩文贈答御座候、 十五歲の時、初て大學之講釋仕、聽衆大勢有之候、 十六歲之時、大森信濃守殿(其頃者佐久間久七)黑田信濃守殿(其頃者源右衞門)御所望にて、孟子之講釋仕候、蒔田甫庵老論語御所望、是亦同年講釋、いづれも翌年迄に講終候、是亦若輩之時分故、定て不埒成事計可有之候へ共、其時分之義、蒔田權助殿富永甚四郎殿抔今以能覺候、 我等幼弱より武藝軍法不怠候、十五之時に尾畑勘兵衞殿北條安房守殿へ逢申候て兵學令稽古、修行候、廿歲ゟ內にて門弟中に我等大方上座仕候て、則北條安房守殿筆者にて尾畑勘兵衞殿印免之狀給候、 廿一歲之時尾畑勘兵衞殿印可被仕候て、殊更門弟中一人も無之候印可之副狀と申候を我等に被與之候、筆者は高野按察院光宥にて御座候、其文に、於文而感其能勤。於武而歎其能修、噫有文章者必有武備、古人云我又云と、末句に我等を御稱美之此文言をば、勘兵衞殿直に御好に御座候、
現代語訳
十四歳のころは詩も文も達者だったので、伝奏の飛鳥井大納言殿が噂を聞かれて召し寄せ、その場で詩を作ってお見せすると、大納言殿は和歌を詠んで和韻をくださいました。烏丸大納言殿もお聞き及びになり、その場で章句をくださったので、恐れ多くも私もその場で対句を作りました。若輩のうえ即席のことでしたから、今見れば笑い草ですが、お二方とも深く感心してくださいました。その後、両公のたってのご懇請により、折々お目にかかり、詩文の贈答がありました。十五歳のとき、初めて『大学』の講釈をし、聴衆は大勢いました。十六歳のとき、大森信濃守殿(そのころは佐久間久七)と黒田信濃守殿(そのころは源右衛門)のご所望で『孟子』の講釈をし、蒔田甫庵老が『論語』をご所望になったので、これも同じ年に講釈し、いずれも翌年までに講じ終えました。これも若輩のころのことですから、きっと不都合なことばかりだったでしょうが、そのころのことは蒔田権助殿・富永甚四郎殿などが今もよく覚えておられます。私は幼いころから武芸・軍法を怠らず、十五歳のときに尾畑勘兵衛殿と北条安房守殿にお会いして、兵学の稽古を修行しました。二十歳より前に、門弟の中でおおかた上座を占め、北条安房守殿の筆で、尾畑勘兵衛殿から印免の状をいただきました。二十一歳のとき、尾畑勘兵衛殿が印可をくださり、とくに門弟中に一人もいない印可の副状というものを私にお与えくださいました。筆者は高野の按察院光宥です。その文には「文においてはその能く勤むるを感じ、武においてはその能く修むるを歎ず。ああ、文章ある者は必ず武備あり、古人も言い、我もまた言う」とあり、末句で私を称賛するこの文言は、勘兵衛殿がご自身でお好みになったものです。
解説
この章句が説くこと
関連する章句
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『配所残筆』配所殘筆(1)我等儀、凡下之者、殊更無德短才、中々御歷々之御末席へも出座仕候者に無之候所、幼少之時分より、似合に人も存候て、御歷々方御取持被下候、此段全く我等德義の故とは不存候、天道之冥加に相成候故に可有之、愈天命をおそれ候て、物毎日用相愼候事候、 六歲より親申付候て、學問被爲仕候へ共、無器用に候て、漸八歲之頃迄に、四書五經七書詩文之書大方よみ覺候、 九歲之時、稻葉丹後守殿御來家塚田杢助我等親近付に候故、我等を林道春老弟子に仕度由賴入候、杢助序に丹後守殿迄申上候へば、幼少にて學問仕候事奇特成由被仰、於御城林道春へ直に丹後殿御賴被下候、就は杢助拙者を同道仕候而道春へ參り、道春永喜一座にて、我等に論語の序無點の唐本にて讀せ被申候、我等讀候へば、山谷も取出候て被爲讀候、永喜被申候は、幼少にと如斯讀候事奇特に候、乍然田舍學問之者師を仕候と相見え、點惡敷候由被申候、道春も永喜同意に被申候て感悅被仕、別而念頃に候て、十一歲迄以前讀候書物共又點を改、無點之本にて讀直申候、 十一歲の春、歲旦之詩を初て作候て道春へ見せ候へば、一字改被申候て、則序文を書、幼小之述作別 而感入候之由書狀被副之、和韻被仕候、 同年堀尾山城守殿家老揖斐伊豆我等へ被懸目候て、則山城守殿へ被召寄、書物を讀、伊豆是非共山城守殿へ奉公に出候樣、二百石は可被下候由申候へ共、我等親同心不仕候、
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『配所残筆』配所殘筆(4)同年より歌學を好、廿歲迄の內に源氏物語殘承候、源語秘訣迄も令相傳候、伊勢物語、大和物語、枕草紙、萬葉集、百人一首三部抄、三代集迄、廣田坦齋相傳仕候、依之源氏私抄、萬葉枕草紙三代集等之私抄注解大方撰述仕候て、詠歌に志ふかく、一年に千首の和歌を詠候得ども、存候仔細有之、其後は捨置候、今以右廣田坦齋方より歌學の儀も不殘相傳仕候段書付御座候、尤職原抄官位の次第道春講釋に不承座候、其後是又坦齋に具に承候て、猶合點不參候所は菊亭大納言殿へ申上候て、大納言殿より被染御筆、一々の口傳御書付被下候、此段人々存候事に候、就は我等に職原を傳授仕候者數多候、若年の時より湫兵右衞門殿、小栗仁右衞門殿御取持にて、紀伊大納言樣へ七拾人扶持被下置被召出、御小姓近習に可被召之由御約束にて、頓て御目見の用意仕候、內證者岡野權右衞門殿萬事御取持候、其節阿部豐後守殿被及聞、卽尾畑勘兵衞殿、北條安房守殿被成御賴、我等を御抱被成度由被仰候へ共、右之御先約故御斷申上候、然る所大納言樣御事豐後守殿御抱有之度由被成御聞、布施佐五右衞門殿爲御使者兵右衞門殿仁右衞門殿迄被仰出候は、豐後守殿御抱有之度由御申者を、大納言樣へ御引取被成候段、御遠慮に思召され候、
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『配所残筆』配所殘筆(11)久世但馬守今度二萬石被下被召出候、此段大名に仰付られ候故願相叶申候由被仰候段、石谷土入物語候、扨近來我等ぞんじ候ても、寺澤志摩守殿へ天野源右衞門を八千石にて被召抱候、松平越中守殿へ吉村又右衞門を一萬石にて被召抱候、此者共名高き塲所一兩度有之候者に候、渡邊睡庵事藤堂泉州公へ浪人五萬石にて無之ば主取仕間敷候由申候、其身覺書にも其段記置候、此者は右兩人より度々武功塲數も有之、殊に一騎打之役儀より大勢之差引を心懸候者に候、此兩三輩皆我等存候、然に其方事戰國に生れ候はゞ武功之段は右之者におとり申間敷候、此段は力業に不相成事に候、第一博學多才、只今弘文院を差置、世上に有之間敷候、又聖學之筋目發明仕候事、異朝にさへ無之候間、古今に其方一人に候、我等事十二歲より兵學稽古仕候て、畠山殿弟子に相成、其流をきわめ、上泉流を習、上泉治部右衞門相傳を極め、其後尾畑勘兵衞殿弟子に相成、印可迄取候、北條安房守殿は猶以心安く、晝夜被仰談候、然に其方之影故、兵學之筋目初て能得心仕、難有被思召候故、其方へ別に誓紙を遺置候、然ば兵法之儀者無雙のやうに被存候、如斯上は五萬石望候共、
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『配所残筆』配所殘筆(20)我等得御意奉り候て、兵學學問御聞被成、我等弟子に御成被成候御方々には、松平越中守をはじめ、右に申候如く別而御崇敬被成候、其外板倉内膳正殿、御老中被爲成候ても、拙者所へ御狀は、拙者名に樣之字御付被成候故、度々御斷申上候得共、不被聞召分候、淺野内匠頭は主人にて候へ共、上々樣へ口切の茶獻上候後、必拙者へ口切之茶肴被給候て令頂戴候、采女殿尚以其通に候、其外之御衆大方上々樣へ御茶被爲進候以後、口切之御茶被下令頂戴候、尤以前御出入仕候大名衆迄私參り候へば、御送迎被遊候て、御門を開候樣彼仰付、御懇惠にて迷惑仕候段御斷申上候得共、左樣にて無之候、私へ御禮とは不被思召候、兵法之禮儀師弟之道にて候由被仰候、然共冥加おそろしく存候て、度々御斷申上候は、凡下之拙者無德之者にて、任御意御指南申上候とても、左樣に被遊候程の御傳授不相成候由、度々御辭退申候得共、侍從四品諸大夫之御方々樣如此次第、天命も恐多候故、せめて自分に驕無之。日夜之勤聊無怠慢候段、此上我等愼と令覺悟候故、此段常々子孫共迄令敎戒候、今年配所に十年有之、唯今者一入天道のとがめを存候て、病中之外雖一日朝寢不仕、不作法成體を不仕候、此段朝夕之儀、下々迄存候事に候、就中磯貝平助殿能存候、以前より如斯心掛候故、益も無之候へ共、我等述作之書物は千卷計有之候、(目錄別に有之候)我等人に勝れ愚に候て、言行不正候、子孫共は愚成我等に十倍勤不申候はば、人間之正義に不可叶被存候、
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『配所残筆』配所殘筆(6)正保四年丁亥秋大猷院樣北條安房守殿へ城取之作法本圖被仰付之時分、拙者瘧り相煩候て罷在候處へ、安房守殿私宅へ御出候て、右之本圖御相談にて、陰陽之兩圖出來候、右本圖之書付并目錄迄、拙者と相談之上被書付候、其書付不殘拙者之所に御座候、其節久世和州公、安房守殿へ御出御座候て懸御目候、御覺可被成候、 拙者廿五歲之時、松平越中守殿拙者を御呼被成、學問兵學之御詮議御議論御座候、拙者申上候通御得心被成、別而御大慶被成、則被爲遂誓狀候て、拙者に兵學御相談被成候、右御誓狀之翌日、三輪權右衞門先達而被遣候御太刀馬代時服被下候、追而越中守殿爲御禮私宅へ御來臨被成下候、其以後者每度御懇意之詩文など折々御贈答被成候、拙者文章を書候を表具被仰付候て、拙者御招請之時分御座敷へ被懸候、誠冥加之至却而迷惑仕候段、度々御斷申上候、其段者淺野因州公能御存、常に被仰出候、越中守殿御事は、其頃六十に被爲成、御門葉と申、御譜代之御大名には珍敷御學問にて、兵法者尾畑殿印可迄御究、東海道一番之御大名、人皆崇敬仕候處、拙者御信仰不大方候間、御答問之義迄委しく書付置候、其段今以家中衆被存候、
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『配所残筆』配所殘筆(5)たとへ御家來にて有之共、豐後守殿抔御所望之者に有之候は可被遣候、豐後守殿御用之事者、御公儀之御用同意に候間、豐後守殿へ被召抱候樣に可仕候、其段勘兵衞殿安房守殿へも佐五右衞門被遣候由に候、佐五右衞門もはや可被召抱候段御兩所へ御約束被成候而御座候、只今此段如何に可有御座候と申上候へば、兵右衞門殿仁右衞門殿御事心易義に候間不苦候由被仰出候由に候、拙者奉存候者、大納言樣右之通御遠慮被遊候上者、豐後守殿にも御抱被成間敷か、其上御老中家は遠慮仕候子細御座候間、此方より左右方へ御斷申上度候段、岡野權右衞門殿御相談仕候て、其分に罷成候、右兵右衞門殿は、謙信流之軍法者、御歷々方に弟子衆大勢候得者、我等弟子に可被成候て、兵學御勤御念頃に候、仁右衞門殿者、我等に鞠身のやはら御相傳候て、奧儀迄承候故、別て得御意候、岡野權右衞門殿は、我等若年之時分より書物御聞、殊に兵法之弟子に被成候て御一類中不殘我等に兵學御聞候故、御心易得御意候、右之翌年加賀松平筑前守殿拙者儀被及聞召可召抱由、町野長門守殿御取持に、拙者親申候は、知行千石不被下候はゞ罷出候事無用に可仕候旨申候て留申候、筑前守殿にも七百石迄は可被下候由御沙汰候由に長門守殿御申候由承候、
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