遠羅天釜 ／ 『遠羅天釜』悟後の深まりと諸子への勧め

其後省悟大歡喜者三兩囘所恨語路有到有不到平生如燈影裏行歸來侍病於如何老人一日看讀息耕老師送南浦和尚偈相送當門有修竹爲君葉々起淸風大歡喜如獲夜光於暗路不覺高聲曰我今日始入得語言三昧立禮拜矣其後行脚路歷勢陽一日衝大雨行雨水到膝廓然深入得荷葉團々句中歡喜不得立放身倒水中忘却起立腰包皆浸行人怪立扶起予呵々大笑人皆以爲狂矣其冬在泉州信旧僧堂夜坐聽雪有得所翌年住濃東靈松僧堂經行忽然打失從前多少所得大歡喜三十二歲住此破院一夜夢吾母以紫絹衣附予提起覺兩袖甚重探之各有一面古鏡徑可五六寸右手者光輝透徹心肝自心及山河大地如澄潭無底左手者全面無一點光耀其面如新鍋未觸火氣者忽然覺左邊光輝勝右邊百千億倍從此見萬物如見自己而初了知如來目見佛性後來因取碧巖錄讀從前所見大異其後一夜把法華經讀乍徹見法華圓頓眞正奧義打破最初一團疑惑覺得從上多少悟解了知大錯了不覺放聲啼泣須知參禪甚不容易今雖放蕩老懶到毫釐無所可取自覺四十年終不空送却光陰非是所以張五在楊州放金艱辛者哉予亦效吾予擔一且所見揩磨淨盡錯一生了與彼張六死守一鋌金窮餓其身困煎其心肝何得異天竺此言二乘長者窮子漢土此言默照邪禪流類是皆不知菩薩威儀不明佛國土因緣之所致也今時往々擔一片空理會佛會祖會古則公案了盡言如棒如陀羅尼如一喝大可笑勉旃諸子佛道深遠須知如海轉入轉深似山轉上轉高若欲知自家得力當否如何先須參南泉遷化話昔三聖敎秀上座去問長沙岑禪師南泉遷化後作麼生沙云石頭爲沙彌時見六祖秀云不問爲沙彌時南泉遷化後作麼生沙云使伊尋思去秀云和尚雖有千尺寒松且無抽條筍長沙無語秀歸擧示三聖三聖不覺吐舌曰勝臨濟七步此語若得見得分明許儞得小分相應何故無人獨語者其賤如鼠以何爲驗鼓牙三下合掌曰漸

新字：其後省悟大歓喜者三両囘所恨語路有到有不到平生如灯影裏行帰来侍病於如何老人一日看読息耕老師送南浦和尚偈相送当門有修竹為君葉々起清風大歓喜如獲夜光於暗路不覚高声曰我今日始入得語言三昧立礼拝矣其後行脚路歴勢陽一日衝大雨行雨水到膝廓然深入得荷葉団々句中歓喜不得立放身倒水中忘却起立腰包皆浸行人怪立扶起予呵々大笑人皆以為狂矣其冬在泉州信旧僧堂夜坐聴雪有得所翌年住濃東霊松僧堂経行忽然打失従前多少所得大歓喜三十二歳住此破院一夜夢吾母以紫絹衣附予提起覚両袖甚重探之各有一面古鏡径可五六寸右手者光輝透徹心肝自心及山河大地如澄潭無底左手者全面無一点光耀其面如新鍋未触火気者忽然覚左辺光輝勝右辺百千億倍従此見万物如見自己而初了知如来目見仏性後来因取碧巖録読従前所見大異其後一夜把法華経読乍徹見法華円頓真正奥義打破最初一団疑惑覚得従上多少悟解了知大錯了不覚放声啼泣須知参禅甚不容易今雖放蕩老懶到毫釐無所可取自覚四十年終不空送却光陰非是所以張五在楊州放金艱辛者哉予亦効吾予担一且所見揩磨浄尽錯一生了与彼張六死守一鋌金窮餓其身困煎其心肝何得異天竺此言二乗長者窮子漢土此言黙照邪禅流類是皆不知菩薩威儀不明仏国土因縁之所致也今時往々担一片空理会仏会祖会古則公案了尽言如棒如陀羅尼如一喝大可笑勉旃諸子仏道深遠須知如海転入転深似山転上転高若欲知自家得力当否如何先須参南泉遷化話昔三聖教秀上座去問長沙岑禅師南泉遷化後作麼生沙云石頭為沙弥時見六祖秀云不問為沙弥時南泉遷化後作麼生沙云使伊尋思去秀云和尚雖有千尺寒松且無抽条筍長沙無語秀帰挙示三聖三聖不覚吐舌曰勝臨済七歩此語若得見得分明許儞得小分相応何故無人独語者其賤如鼠以何為験鼓牙三下合掌曰漸

書き下し

其の後、省悟して大いに歡喜すること三兩囘。恨む所は、語路に到ること有り、到らざること有りて、平生、燈影裏を行くが如し。歸り來たりて病に如何老人に侍す。一日、息耕老師の南浦和尚を送るの偈を看讀するに、相ひ送るに門に當たりて修竹有り、君が爲に葉々、淸風を起こす、と。大いに歡喜すること、夜光を暗路に獲るが如く、覺えず高聲に曰く、我、今日始めて語言三昧に入り得たり、と。立ちて禮拜す。其の後、行脚の路、勢陽を歷たり。一日、大雨を衝きて行くに、雨水、膝に到る。廓然として荷葉團々の句に深く入り得たり。歡喜して立つを得ず、身を放ちて水中に倒れ、起立を忘却す。腰包皆浸る。行人、怪しみて扶け起こす。予、呵々大笑す。人皆な以て狂と爲す。其の冬、泉州の信旧の僧堂に在りて、夜坐して雪を聽き、得る所有り。翌年、濃東の靈松の僧堂に住し、經行するに忽然として從前多少の所得を打失し、大いに歡喜す。三十二歲、此の破院に住す。一夜、吾が母、紫絹の衣を以て予に附し、提起せしむと夢む。覺むれば兩袖甚だ重し。之を探るに、各々一面の古鏡有り、徑五六寸ばかり。右手の者は光輝透徹して心肝、自心より山河大地に及び、澄潭の底無きが如し。左手の者は全面に一點の光耀無く、其の面、新鍋の未だ火氣に觸れざる者の如し。忽然として覺ゆ、左邊の光輝、右邊に勝ること百千億倍なるを。此れ從り萬物を見ること、自己を見るが如くして、初めて如來の目もて佛性を見ることを了知す。後來、碧巖錄を取りて讀むに因りて、從前の所見と大いに異なり。其の後、一夜、法華經を把りて讀み、乍ち法華圓頓眞正の奧義を徹見し、最初の一團の疑惑を打破し、從上多少の悟解を覺得して、大錯なりと了知す。覺えず聲を放ちて啼泣す。須らく知るべし、參禪は甚だ容易ならざることを。今、放蕩老懶にして、毫釐も取るべき所無しと雖も、自ら覺ゆ、四十年、終に光陰を空しく送却せざることを。是れ張五の楊州に在りて金を放ちて艱辛せし所以の者に非ずや。予も亦た吾に效ひ、予、一片の所見を擔ひて揩磨し淨盡して、一生を錯了するは、彼の張六の一鋌の金を死守して其の身を窮餓せしめ、其の心肝を困煎するに與して、何ぞ異なるを得ん。天竺、此れを二乘・長者窮子と言ひ、漢土、此れを默照邪禪と言ふ。流類、是れ皆な菩薩の威儀を知らず、佛國土の因緣を明らめざるの致す所なり。今時、往々にして一片の空理會を擔ひ、佛を會し、祖を會し、古則公案を會し了盡すと言ひ、棒も陀羅尼の如く、一喝も大いに笑ふべしと言ふ。勉旃せよ、諸子。佛道は深遠なり。須らく知るべし、海の如く、入るに轉た深く、山に似て、上るに轉た高し。若し自家の得力の當否を知らんと欲せば、先づ須らく南泉遷化の話に參ずべし。昔、三聖、秀上座をして長沙岑禪師に問はしむ、南泉遷化の後、作麼生、と。沙云く、石頭、沙彌爲りし時、六祖に見ゆ、と。秀云く、沙彌爲りし時を問はず、南泉遷化の後、作麼生、と。沙云く、伊をして尋思し去らしめよ、と。秀云く、和尚、千尺の寒松有りと雖も、且く抽條の筍無し、と。長沙、語無し。秀、歸りて三聖に擧示す。三聖、覺えず舌を吐きて曰く、臨濟の七步に勝れり、と。此の語、若し見得して分明ならば、儞に小分の相應を得ることを許さん。何が故ぞ。人の獨語する者無きは、其の賤、鼠の如し。何を以て驗と爲す。牙を鼓すること三下、合掌して曰く、漸、と。