翁問答 ／ 下卷之本

躰充曰、仰せ候理り尤にては御座候へども、つねづねいかつにたけく、腕だてのたしなみなく候はゞ、武用ぬるく候はんかと存候はいかん。師の曰、或は合戰の場、或は武篇をはたらくべき時にはたけきふるまいなくてはかなはぬ事なれども、平生無事の時は詮なき事なり、戰陣のためにとて平生無事の時、つねづねたけきふるまいをたしなみぬるは、湯の呑置とやらん愚なるたしなみなるべし、たとへば軍陣のたしなみとて平生はなさず具足冑をきるが如し、その上武藝をならひ軍法を學ぶは、武篇のたすけなれば、常のたしなみ尤なり、いかつにたけく腕立をたしなみ、人を殺す事を好むは、武篇の助になるものにあらず、却て武篇のさまたげとなるべし、其仔細はいかつにたけく腕だてをたしなむ人は、必人をあなどりかろしめて、爭ふ心甚しきによつて、必喧嘩の犬死をなし、親に憂をかけ主君の知行をぬすみて淺まし、たとひ喧嘩のはたらきけなげなりとも、かみあひの强き犬にことならず、心あらん士ははぢおそるべき事なり、

新字：体充曰、仰せ候理り尤にては御座候へども、つねづねいかつにたけく、腕だてのたしなみなく候はゞ、武用ぬるく候はんかと存候はいかん。師の曰、或は合戦の場、或は武篇をはたらくべき時にはたけきふるまいなくてはかなはぬ事なれども、平生無事の時は詮なき事なり、戦陣のためにとて平生無事の時、つねづねたけきふるまいをたしなみぬるは、湯の呑置とやらん愚なるたしなみなるべし、たとへば軍陣のたしなみとて平生はなさず具足冑をきるが如し、その上武芸をならひ軍法を学ぶは、武篇のたすけなれば、常のたしなみ尤なり、いかつにたけく腕立をたしなみ、人を殺す事を好むは、武篇の助になるものにあらず、却て武篇のさまたげとなるべし、其仔細はいかつにたけく腕だてをたしなむ人は、必人をあなどりかろしめて、争ふ心甚しきによつて、必喧嘩の犬死をなし、親に憂をかけ主君の知行をぬすみて浅まし、たとひ喧嘩のはたらきけなげなりとも、かみあひの強き犬にことならず、心あらん士ははぢおそるべき事なり、

書き下し

体充曰、仰せ候理り尤にては御座候へども、つねづねいかつにたけく、腕だてのたしなみなく候はゞ、武用ぬるく候はんかと存候はいかん。師の曰、或は合戦の場、或は武篇をはたらくべき時にはたけきふるまいなくてはかなはぬ事なれども、平生無事の時は詮なき事なり、戦陣のためにとて平生無事の時、つねづねたけきふるまいをたしなみぬるは、湯の呑置とやらん愚なるたしなみなるべし、たとへば軍陣のたしなみとて平生はなさず具足冑をきるが如し、その上武芸をならひ軍法を学ぶは、武篇のたすけなれば、常のたしなみ尤なり、いかつにたけく腕立をたしなみ、人を殺す事を好むは、武篇の助になるものにあらず、却て武篇のさまたげとなるべし、其仔細はいかつにたけく腕だてをたしなむ人は、必人をあなどりかろしめて、争ふ心甚しきによつて、必喧嘩の犬死をなし、親に憂をかけ主君の知行をぬすみて浅まし、たとひ喧嘩のはたらきけなげなりとも、かみあひの強き犬にことならず、心あらん士ははぢおそるべき事なり、