翁問答 ／ 下卷之本

聖人は寛裕溫柔にして、ことば切迫ならざる故に、凡耳にはきゝわきまへざるものなり、靈公此聖言をきゝしりて、禮を問道を學び邪心をひるがへし、明德をあきらかにしてのち軍法を問はれ候はゞ、必定千聖心傳の軍法の秘妙をつたへ給ふべけれども聞しらざるによつてそのあけの日さらせたまふなり、明德十分にあきらかにして、天地と其德をあはせ、日月と其明をあはせ、文武兼備はりたる人を聖人と云、孔子は固より聖人にてましませば、文武兼備はり給ふ事は、云に及ばざる事なり、將鑑篇曰、孔子用兵萬世之師也、又曰、孔子夾谷之師、堂々正々、依然五帝三王之風此の如くの格言をよく玩味して、孔子の神武軍法の秘妙を考へしるべし。

新字：聖人は寛裕温柔にして、ことば切迫ならざる故に、凡耳にはきゝわきまへざるものなり、霊公此聖言をきゝしりて、礼を問道を学び邪心をひるがへし、明徳をあきらかにしてのち軍法を問はれ候はゞ、必定千聖心伝の軍法の秘妙をつたへ給ふべけれども聞しらざるによつてそのあけの日さらせたまふなり、明徳十分にあきらかにして、天地と其徳をあはせ、日月と其明をあはせ、文武兼備はりたる人を聖人と云、孔子は固より聖人にてましませば、文武兼備はり給ふ事は、云に及ばざる事なり、将鑑篇曰、孔子用兵万世之師也、又曰、孔子夾谷之師、堂々正々、依然五帝三王之風此の如くの格言をよく玩味して、孔子の神武軍法の秘妙を考へしるべし。

書き下し

聖人は寛裕温柔にして、ことば切迫ならざる故に、凡耳にはきゝわきまへざるものなり、霊公此聖言をきゝしりて、礼を問道を学び邪心をひるがへし、明徳をあきらかにしてのち軍法を問はれ候はゞ、必定千聖心伝の軍法の秘妙をつたへ給ふべけれども聞しらざるによつてそのあけの日さらせたまふなり、明徳十分にあきらかにして、天地と其徳をあはせ、日月と其明をあはせ、文武兼備はりたる人を聖人と云、孔子は固より聖人にてましませば、文武兼備はり給ふ事は、云に及ばざる事なり、将鑑篇に曰く、孔子の兵を用ふるは万世の師なり、又曰く、孔子夾谷の師、堂々正々、依然として五帝三王の風あり此の如くの格言をよく玩味して、孔子の神武軍法の秘妙を考へしるべし。