翁問答 ／ 上卷之末

精をうけたる聖賢君子は氣きよく質たゞしきゆへに自ら根本の善を失はず、粗をうけたる愚不肖は氣にごり質偏なるによつて、國のしをき道あれば根本の善を失はず、しをき無道なればそれにあやかりて根本の善を失ひ惡をなすものなり、たとへばくせなき馬をも下手がのり候へば、いろいろくせの出ずるが如し、むかし堯舜の御代には、聖人は天子の位に登り給ふ、其つぎの大賢人は宰相となりその次の賢人は諸侯となり、その次の君子は卿太夫士となり、愚痴不肖なる者は農工商の庶人となり、上てんしより下庶人に至るまで、分々相應の位に居て、それぞれの所作をつとめ、孝悌忠信五倫のみちにひたすらに力を盡し、毛頭邪欲の惡念なくすこしの不義をも行ふことなくて、天下に一人もあくにんなし、堯舜の民は比屋可封といへるは此ことなり、

新字：精をうけたる聖賢君子は気きよく質たゞしきゆへに自ら根本の善を失はず、粗をうけたる愚不肖は気にごり質偏なるによつて、国のしをき道あれば根本の善を失はず、しをき無道なればそれにあやかりて根本の善を失ひ悪をなすものなり、たとへばくせなき馬をも下手がのり候へば、いろいろくせの出ずるが如し、むかし堯舜の御代には、聖人は天子の位に登り給ふ、其つぎの大賢人は宰相となりその次の賢人は諸侯となり、その次の君子は卿太夫士となり、愚痴不肖なる者は農工商の庶人となり、上てんしより下庶人に至るまで、分々相応の位に居て、それぞれの所作をつとめ、孝悌忠信五倫のみちにひたすらに力を尽し、毛頭邪欲の悪念なくすこしの不義をも行ふことなくて、天下に一人もあくにんなし、堯舜の民は比屋可封といへるは此ことなり、

書き下し

精をうけたる聖賢君子は気きよく質たゞしきゆへに自ら根本の善を失はず、粗をうけたる愚不肖は気にごり質偏なるによつて、国のしをき道あれば根本の善を失はず、しをき無道なればそれにあやかりて根本の善を失ひ悪をなすものなり、たとへばくせなき馬をも下手がのり候へば、いろいろくせの出ずるが如し、むかし堯舜の御代には、聖人は天子の位に登り給ふ、其つぎの大賢人は宰相となりその次の賢人は諸侯となり、その次の君子は卿太夫士となり、愚痴不肖なる者は農工商の庶人となり、上てんしより下庶人に至るまで、分々相応の位に居て、それぞれの所作をつとめ、孝悌忠信五倫のみちにひたすらに力を尽し、毛頭邪欲の悪念なくすこしの不義をも行ふことなくて、天下に一人もあくにんなし、堯舜の民は比屋可封といへるは此ことなり、