翁問答 ／ 上卷之末

しかれども其善にして惡なき枝葉のうちに精粗の差別あり、其うちのすぐれたる極上を精と云そのうちのくずを粗といふ、精粗の二字にて君子小人鳳凰麒麟鳶鴉などのかたちの高下をさだめ、さて精粗の人物のおこなふところを天命の本然神理のかゝみにうつして、善惡のさたをきはむるなり、本來あくといふものはなきものなれども、粗なるかたちの偏よりいで來るものなれば、惡を諸木の奇生にたとへたり、太虛のうち形あるほどのものに精粗のわかちなきものはなし日と月と星は天の精なり、辰は、天の粗なり、物を生ずる山と田畠は地の精なり、はげやまと不毛の原野は地の粗なり、聖賢君子は人の精なり、愚痴不肖は人の粗なり、鸞鳳は鳥の精なり、とび烏は鳥の粗なり、麒麟は獸の精なり、きつね狸は獸の粗なり、芝蘭はくさの精なり、名もなき野草は草の粗なり、沈香梅檀は木の精なり、雜木は木の粗なり、

新字：しかれども其善にして悪なき枝葉のうちに精粗の差別あり、其うちのすぐれたる極上を精と云そのうちのくずを粗といふ、精粗の二字にて君子小人鳳凰麒麟鳶鴉などのかたちの高下をさだめ、さて精粗の人物のおこなふところを天命の本然神理のかゝみにうつして、善悪のさたをきはむるなり、本来あくといふものはなきものなれども、粗なるかたちの偏よりいで来るものなれば、悪を諸木の奇生にたとへたり、太虚のうち形あるほどのものに精粗のわかちなきものはなし日と月と星は天の精なり、辰は、天の粗なり、物を生ずる山と田畠は地の精なり、はげやまと不毛の原野は地の粗なり、聖賢君子は人の精なり、愚痴不肖は人の粗なり、鸞鳳は鳥の精なり、とび烏は鳥の粗なり、麒麟は獣の精なり、きつね狸は獣の粗なり、芝蘭はくさの精なり、名もなき野草は草の粗なり、沈香梅檀は木の精なり、雑木は木の粗なり、

書き下し

しかれども其善にして悪なき枝葉のうちに精粗の差別あり、其うちのすぐれたる極上を精と云そのうちのくずを粗といふ、精粗の二字にて君子小人鳳凰麒麟鳶鴉などのかたちの高下をさだめ、さて精粗の人物のおこなふところを天命の本然神理のかゝみにうつして、善悪のさたをきはむるなり、本来あくといふものはなきものなれども、粗なるかたちの偏よりいで来るものなれば、悪を諸木の奇生にたとへたり、太虚のうち形あるほどのものに精粗のわかちなきものはなし日と月と星は天の精なり、辰は、天の粗なり、物を生ずる山と田畠は地の精なり、はげやまと不毛の原野は地の粗なり、聖賢君子は人の精なり、愚痴不肖は人の粗なり、鸞鳳は鳥の精なり、とび烏は鳥の粗なり、麒麟は獣の精なり、きつね狸は獣の粗なり、芝蘭はくさの精なり、名もなき野草は草の粗なり、沈香梅檀は木の精なり、雑木は木の粗なり、