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翁問答 / 上卷之末

また才智拔群の人にも無得てなること必ずあるものなり、それを見分てえぬことにはさしつかはぬが、よろしく候、氣に入たる出頭人なれば、得たること得ざることの吟味なくまた人もなげにさしつかひ、あひくちあしければ、その人の得たることにもさしつかはざるは、みなひがことにて候、君のまへちかくさしつかふべきほどのさぶらいおば、いづれをも直にさしつかひてこそ、人がらおも心立おも見しるべけれ、たゞ人づてにいひつぎてさしつかひたる分にては、よきもあしきも知るべき樣なし、しかるゆへに出頭のものゝとりなしにのみ聞あやかるばかりなり、かやうのあやまりみな主君の心暗き迷よりおこれり、

新字:また才智抜群の人にも無得てなること必ずあるものなり、それを見分てえぬことにはさしつかはぬが、よろしく候、気に入たる出頭人なれば、得たること得ざることの吟味なくまた人もなげにさしつかひ、あひくちあしければ、その人の得たることにもさしつかはざるは、みなひがことにて候、君のまへちかくさしつかふべきほどのさぶらいおば、いづれをも直にさしつかひてこそ、人がらおも心立おも見しるべけれ、たゞ人づてにいひつぎてさしつかひたる分にては、よきもあしきも知るべき様なし、しかるゆへに出頭のものゝとりなしにのみ聞あやかるばかりなり、かやうのあやまりみな主君の心暗き迷よりおこれり、

書き下し

また才智抜群の人にも無得てなること必ずあるものなり、それを見分てえぬことにはさしつかはぬが、よろしく候、気に入たる出頭人なれば、得たること得ざることの吟味なくまた人もなげにさしつかひ、あひくちあしければ、その人の得たることにもさしつかはざるは、みなひがことにて候、君のまへちかくさしつかふべきほどのさぶらいおば、いづれをも直にさしつかひてこそ、人がらおも心立おも見しるべけれ、たゞ人づてにいひつぎてさしつかひたる分にては、よきもあしきも知るべき様なし、しかるゆへに出頭のものゝとりなしにのみ聞あやかるばかりなり、かやうのあやまりみな主君の心暗き迷よりおこれり、

現代語訳

また、才知抜群の人にも不得手なことが必ずあるものである。それを見分けて、不得手なことには使わないのがよい。気に入った出頭人(寵臣)であれば得手不得手の吟味もなく、また人もなげに使い、相性が悪ければその人の得意なことにも使わないのは、みな誤りである。主君の前近くで使うほどの侍は、誰であれ直接使ってこそ、人柄も心立ても見知ることができる。ただ人づてに言い継いで使っているだけでは、よい者も悪い者も知りようがない。だから出頭人の取りなしばかりを聞いて、それに染まるばかりになる。こうした誤りは、みな主君の心が暗い迷いから起こるのである。

解説

前段の「誰にも得手がある」を裏返し、ここでは「優れた人にも不得手がある」と言う。そのうえで、お気に入りなら何でも任せ、相性が悪ければ得意分野でも使わないという、好き嫌いによる人使いを戒める。さらに、近くで使う者は自分で直接接してこそ人柄が分かり、側近の取り次ぎに頼れば判断はその側近に染まると指摘する。現代の組織でも、評判や報告だけで人を判断し、側近の色眼鏡に左右されることは多い。自分の目と耳で確かめているか、好悪で任せ方を変えていないかを点検したい。

この章句が説くこと

得手側近好悪人材心明徳

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