翁問答 ／ 上卷之末

血氣の勇は道理無理義不義の辨へなく、只かたむきに猛くして人にかち、物をおそれざるばかりなれば、虎狼のふるまひいと淺ましく、位あるものは亂を起し、貧ものはぬす人をなすさて又欲心深きゆへに欲の爲におそるゝ心、おく病ものゝ死を恐るゝに異ならず、血氣の勇者は畢竟欲を本とするゆへに、勝いくさには武勇をはげみ、忠節のふり一段見事なれども、敗軍の時はその主君を捨てゝ淺ましき振舞ある武篇者古來多し、かくの如くなれば只血氣ばかりの勇にして、義理の用にたゝされば血氣の勇といふ、血氣の猛きばかりにて、欲のおそれ深ければ、三才一貫の大道を行ふ用には立ずして、小體血氣の役に立ばかりなれば、大勇小勇とも名けたり。

新字：血気の勇は道理無理義不義の弁へなく、只かたむきに猛くして人にかち、物をおそれざるばかりなれば、虎狼のふるまひいと浅ましく、位あるものは乱を起し、貧ものはぬす人をなすさて又欲心深きゆへに欲の為におそるゝ心、おく病ものゝ死を恐るゝに異ならず、血気の勇者は畢竟欲を本とするゆへに、勝いくさには武勇をはげみ、忠節のふり一段見事なれども、敗軍の時はその主君を捨てゝ浅ましき振舞ある武篇者古来多し、かくの如くなれば只血気ばかりの勇にして、義理の用にたゝされば血気の勇といふ、血気の猛きばかりにて、欲のおそれ深ければ、三才一貫の大道を行ふ用には立ずして、小体血気の役に立ばかりなれば、大勇小勇とも名けたり。

書き下し

血気の勇は道理無理義不義の弁へなく、只かたむきに猛くして人にかち、物をおそれざるばかりなれば、虎狼のふるまひいと浅ましく、位あるものは乱を起し、貧ものはぬす人をなすさて又欲心深きゆへに欲の為におそるゝ心、おく病ものゝ死を恐るゝに異ならず、血気の勇者は畢竟欲を本とするゆへに、勝いくさには武勇をはげみ、忠節のふり一段見事なれども、敗軍の時はその主君を捨てゝ浅ましき振舞ある武篇者古来多し、かくの如くなれば只血気ばかりの勇にして、義理の用にたゝされば血気の勇といふ、血気の猛きばかりにて、欲のおそれ深ければ、三才一貫の大道を行ふ用には立ずして、小体血気の役に立ばかりなれば、大勇小勇とも名けたり。