翁問答 / 上卷之末
體充曰、沈勇が世間に多しと仰せ候へば、見掛のぬるきものを武用にかいがいしかるべきと見たて候はんや。師の曰、それも鼻の先なる心得にて候、沈勇が世間に多しと云ふは、見掛鼻の先の目論にては知れぬものなりといふ事なり、見掛のぬるきものに臆病なるもあるべし、又けなげなるもある可し、見掛の猛きに臆病なるもあるべし、又かいがいしきもあるべし、只見掛に泥まずその心の勇怯を察するが目明の眼にて候。
新字:体充曰、沈勇が世間に多しと仰せ候へば、見掛のぬるきものを武用にかいがいしかるべきと見たて候はんや。師の曰、それも鼻の先なる心得にて候、沈勇が世間に多しと云ふは、見掛鼻の先の目論にては知れぬものなりといふ事なり、見掛のぬるきものに臆病なるもあるべし、又けなげなるもある可し、見掛の猛きに臆病なるもあるべし、又かいがいしきもあるべし、只見掛に泥まずその心の勇怯を察するが目明の眼にて候。
書き下し
体充曰、沈勇が世間に多しと仰せ候へば、見掛のぬるきものを武用にかいがいしかるべきと見たて候はんや。師の曰、それも鼻の先なる心得にて候、沈勇が世間に多しと云ふは、見掛鼻の先の目論にては知れぬものなりといふ事なり、見掛のぬるきものに臆病なるもあるべし、又けなげなるもある可し、見掛の猛きに臆病なるもあるべし、又かいがいしきもあるべし、只見掛に泥まずその心の勇怯を察するが目明の眼にて候。
現代語訳
體充が言った。「沈勇が世間に多いとおっしゃいますから、見かけのおっとりした者を、武用に頼もしいと見立てればよいのでしょうか。」師は言った。「それも鼻先の心得である。沈勇が世間に多いというのは、見かけの鼻先の目論見では分からないものだということである。見かけのおっとりした者に臆病な者もいるだろうし、また健気な者もいるだろう。見かけの猛々しい者に臆病な者もいるだろうし、また頼もしい者もいるだろう。ただ見かけにとらわれず、その心の勇怯を察するのが目利きの眼である。」
解説
この章句が説くこと
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