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入学問答 / 『入学問答』本文・古道を学ぶ順序と漢意の習気を除くこと

此外に數十部の書も是に準へて知らるべく、其中にも、今は古道を學び候に、まづ早く讀べき書等を申候なり。○さて古事記傳四十四卷を熟讀玩味せられ候上にて、上件申候書どもを、融會貫通して讀明められ候へば、始て舊來の非を覺え、雲霧を排きて漸に白日を見初め候心地に相成申候。此時に日本紀を御讀みなされ候へば、紛らはしき所なく、古事記に勝りて、甚委く明らかに、實に皇朝の御正史たる所以も能く知らるべく候。扨此次に、萬葉集を御學びなさるべく候。かやうに讀むに、序次を立候所以、また其讀べき心得等の事は、具に先師著作のうひ山踏と申書に誨し置れ、猶漏たる事は、篤胤が別に記したる物も有之候へば、今遂一には申述ず候。斯の如く篤實勤行に相學び候上にて、始めて倶に古道を談られ候事に御座候。但し斯やうに、書は御讀なされ候ても、一點も漢意の習氣相殘り候へば、道は見え難く候なり。此事は右申候先師の書どもに、委曲諭し置れ候へども、是は道を得るも得ざるも、此意一つに關係いたし候事ゆゑ、申候なり。師は人を諭すごとに、返す〳〵此事は申候て、或人に贈られ候手簡にも、皇朝の古道御執心之段、何よりも悅敷奉存候。唯ゝ漢の習氣を除き候こと第一儀と存候。此習氣甚拔がたき物に御座候と云れ候なり。 問曰、御國の學問を致し候へば、外國の事をば學ばずとも宜く御座候や。

新字:此外に数十部の書も是に準へて知らるべく、其中にも、今は古道を学び候に、まづ早く読べき書等を申候なり。○さて古事記伝四十四巻を熟読玩味せられ候上にて、上件申候書どもを、融会貫通して読明められ候へば、始て旧来の非を覚え、雲霧を排きて漸に白日を見初め候心地に相成申候。此時に日本紀を御読みなされ候へば、紛らはしき所なく、古事記に勝りて、甚委く明らかに、実に皇朝の御正史たる所以も能く知らるべく候。扨此次に、万葉集を御学びなさるべく候。かやうに読むに、序次を立候所以、また其読べき心得等の事は、具に先師著作のうひ山踏と申書に誨し置れ、猶漏たる事は、篤胤が別に記したる物も有之候へば、今遂一には申述ず候。斯の如く篤実勤行に相学び候上にて、始めて倶に古道を談られ候事に御座候。但し斯やうに、書は御読なされ候ても、一点も漢意の習気相残り候へば、道は見え難く候なり。此事は右申候先師の書どもに、委曲諭し置れ候へども、是は道を得るも得ざるも、此意一つに関係いたし候事ゆゑ、申候なり。師は人を諭すごとに、返す〳〵此事は申候て、或人に贈られ候手簡にも、皇朝の古道御執心之段、何よりも悦敷奉存候。唯ゝ漢の習気を除き候こと第一儀と存候。此習気甚抜がたき物に御座候と云れ候なり。 問曰、御国の学問を致し候へば、外国の事をば学ばずとも宜く御座候や。

書き下し

このほか数十部の書もこれに準えて知らるべく、その中にも、今は古道を学び候に、まず早く読むべき書等を申し候なり。○さて古事記伝四十四巻を熟読玩味せられ候上にて、上件申し候書どもを、融会貫通して読み明められ候えば、初めて旧来の非を覚え、雲霧を排きてようやく白日を見初め候心地に相成り申し候。この時に日本紀を御読みなされ候えば、紛らわしき所なく、古事記に勝りて、甚だ委しく明らかに、実に皇朝の御正史たる所以もよく知らるべく候。さてこの次に、万葉集を御学びなさるべく候。かように読むに、序次を立て候所以、またその読むべき心得等の事は、具に先師著作のうい山ぶみと申す書に誨し置かれ、なお漏れたる事は、篤胤が別に記したる物もこれ有り候えば、今逐一には申し述べず候。かくのごとく篤実勤行に相学び候上にて、初めて倶に古道を談じられ候事にござ候。ただしかように、書は御読みなされ候ても、一点も漢意の習気相残り候えば、道は見え難く候なり。この事は右申し候先師の書どもに、委曲諭し置かれ候えども、これは道を得るも得ざるも、この意一つに関係いたし候事ゆえ、申し候なり。師は人を諭すごとに、返す返すこの事は申し候て、或る人に贈られ候手簡にも、皇朝の古道御執心の段、何よりも悦ばしく存じ奉り候。ただただ漢の習気を除き候こと第一義と存じ候。この習気甚だ抜き難き物にござ候と言われ候なり。 問いて曰く、御国の学問を致し候えば、外国の事をば学ばずとも宜しくござ候や。

現代語訳

このほか数十部の書も、これに準じてお分かりになるでしょう。その中でも、今は古道を学ぶのにまず早く読むべき書を挙げたのです。さて、古事記伝四十四巻を熟読し味わったうえで、上に挙げた書物を融会貫通して読み明かせば、初めて以前の誤りに気づき、雲や霧を払ってようやく白日を見始めたような心地になります。このときに日本書紀をお読みになれば、紛らわしいところがなく、古事記より勝って甚だ詳しく明らかで、まことに皇朝の正史である理由もよく分かるでしょう。その次に、万葉集をお学びなさい。このように読む順序を立てた理由や、読むときの心得などは、亡き師の著書「うひ山ぶみ」に詳しく教えてありますし、なお漏れたことは篤胤が別に記したものもありますので、今は逐一述べません。このように篤実に勤め励んで学んだうえで、初めて共に古道を語ることができます。ただし、書をこのように読んでも、一点でも漢意の習気(くせ)が残っていれば、道は見えにくいのです。このことは先に述べた師の書物に詳しく諭してありますが、道を得るか得ないかはこの一つの意にかかっていますので、申すのです。師は人を諭すたびに、このことを繰り返し述べられ、ある人に贈られた手紙にも、「皇朝の古道にご執心とのこと、何よりも喜ばしく存じます。ただただ漢の習気を除くことが第一と存じます。この習気は甚だ抜けにくいものです」と言われています。 問う。我が国の学問をすれば、外国のことは学ばなくてもよいでしょうか。

解説

篤胤は、古道を学ぶ順序として、古事記伝を中心に読み込んだのち、日本書紀、万葉集へ進むことを示します。そのうえで、書を読んでも漢意の習気が残っていれば道は見えにくいと強調し、宣長の手紙の言葉を引いて、その習気が抜けにくいことを述べます。ここでの習気は、先入観や無意識の見方を指すものとして読めます。現代でも、新しい仕事や考え方を学ぶとき、前の職場や慣れた方法の癖が、無意識に判断を曇らせることがあります。自分の癖に気づいて手放す難しさと大切さを考える手がかりになる一節です。
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この章句が説くこと

古道学ぶ順序日本紀万葉集漢意の習気

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