入学問答 ／ 『入学問答』本文・古事記伝の首巻と宣長の音韻・国体の著作

その古事記傳の首卷に、すべて古書どもの論、また此書の讀法、また世の人の日本書紀をのみ尊み、此書の尊き謂を知らざること、及び其御撰ありし御趣意、また日本書紀の論、また古道の趣をも、精密に說明され候。此を熟讀せられ候へば、古道の上もなく尊き事は知らるべく候。先師生涯の著書五十部餘これ有り候へども、多くは此書を作られ候。枝流餘材に成り候物に御座候。其中二三を申候はゞ、古言の正音を論辨せられ候に付て、諸外國の音韻を明辨せられ、禽獸萬物の音韻迄も論じ及ばれ候て、漢字三音考を著はし、また皇國の音のしるしに、漢字を借用ひ候に付ては、其字音の然る所以を明めて、字音假字用格を著はし、またその漢字音を借て、國名に用ひ、牟邪志の邪志に藏字の音を轉じ用ひて、武藏と書き、佐加良加に相樂とかくなどの所以を辨じて、地名字音轉用例を著され候。此三書を熟讀せられて、吾師の音韻の學の精密にして、往昔より此學を專門と致し候輩も、吾師の音韻學に比べては、片手の力にも及ばざる事を知らるべく、又古言の云ひざまつかひざま、其結びの氐爾遠波を明辨して、詞の玉緖七卷を著はされ候。此書の尊きこと、堂上地下ともに詞花言葉を學ぶ者は、誰も掌中の玉に比して規則と致し候にて、御察し有べく候。また上古より近く天正慶長の頃まで、漢土と通信ありし事どもを、年を追てこれを考へ、かの國籍の妄言、及び御國の書にも誤り多く、かつ內外の差別正しからず、甚國體を損じ候事どもの候を、逐一に實を考へ名を正し、尊內卑外の理を、委曲明細に論辨せられ候て、馭戎慨言四卷を著されたり。此は後世四海の蕃國を統御し給ふ皇國の御規範とも申すべき書にて御座候。是等すべて古事記傳の枝流餘材に成り候へども、悉く世の僻學者流の心肝に砭して睡を覺させ候書どもにて候。

新字：その古事記伝の首巻に、すべて古書どもの論、また此書の読法、また世の人の日本書紀をのみ尊み、此書の尊き謂を知らざること、及び其御撰ありし御趣意、また日本書紀の論、また古道の趣をも、精密に説明され候。此を熟読せられ候へば、古道の上もなく尊き事は知らるべく候。先師生涯の著書五十部余これ有り候へども、多くは此書を作られ候。枝流余材に成り候物に御座候。其中二三を申候はゞ、古言の正音を論弁せられ候に付て、諸外国の音韻を明弁せられ、禽獣万物の音韻迄も論じ及ばれ候て、漢字三音考を著はし、また皇国の音のしるしに、漢字を借用ひ候に付ては、其字音の然る所以を明めて、字音仮字用格を著はし、またその漢字音を借て、国名に用ひ、牟邪志の邪志に蔵字の音を転じ用ひて、武蔵と書き、佐加良加に相楽とかくなどの所以を弁じて、地名字音転用例を著され候。此三書を熟読せられて、吾師の音韻の学の精密にして、往昔より此学を専門と致し候輩も、吾師の音韻学に比べては、片手の力にも及ばざる事を知らるべく、又古言の云ひざまつかひざま、其結びの氐爾遠波を明弁して、詞の玉緒七巻を著はされ候。此書の尊きこと、堂上地下ともに詞花言葉を学ぶ者は、誰も掌中の玉に比して規則と致し候にて、御察し有べく候。また上古より近く天正慶長の頃まで、漢土と通信ありし事どもを、年を追てこれを考へ、かの国籍の妄言、及び御国の書にも誤り多く、かつ内外の差別正しからず、甚国体を損じ候事どもの候を、逐一に実を考へ名を正し、尊内卑外の理を、委曲明細に論弁せられ候て、馭戎慨言四巻を著されたり。此は後世四海の蕃国を統御し給ふ皇国の御規範とも申すべき書にて御座候。是等すべて古事記伝の枝流余材に成り候へども、悉く世の僻学者流の心肝に砭して睡を覚させ候書どもにて候。

書き下し

その古事記伝の首巻に、すべて古書どもの論、またこの書の読法、また世の人の日本書紀をのみ尊み、この書の尊き謂れを知らざること、およびその御撰ありし御趣意、また日本書紀の論、また古道の趣をも、精密に説明され候。これを熟読せられ候えば、古道の上もなく尊き事は知らるべく候。先師生涯の著書五十部余りこれあり候えども、多くはこの書を作られ候。枝流余材に成り候物にござ候。その中二三を申し候わば、古言の正音を論弁せられ候に付きて、諸外国の音韻を明弁せられ、禽獣万物の音韻までも論じ及ばれ候て、漢字三音考を著わし、また皇国の音のしるしに、漢字を借用い候に付きては、その字音の然る所以を明らめて、字音仮字用格を著わし、またその漢字音を借りて、国名に用い、牟邪志の邪志に蔵字の音を転じ用いて、武蔵と書き、佐加良加に相楽と書くなどの所以を弁じて、地名字音転用例を著され候。この三書を熟読せられて、吾が師の音韻の学の精密にして、往昔よりこの学を専門と致し候輩も、吾が師の音韻学に比べては、片手の力にも及ばざる事を知らるべく、また古言の言いざま使いざま、その結びのてにをはを明弁して、詞の玉緒七巻を著わされ候。この書の尊きこと、堂上地下ともに詞花言葉を学ぶ者は、誰も掌中の玉に比して規則と致し候にて、御察しあるべく候。また上古より近く天正慶長の頃まで、漢土と通信ありし事どもを、年を追いてこれを考え、かの国籍の妄言、および御国の書にも誤り多く、かつ内外の差別正しからず、甚だ国体を損じ候事どもの候を、逐一に実を考え名を正し、内を尊び外を卑しむの理を、委曲明細に論弁せられ候て、馭戎慨言四巻を著わされたり。これは後世四海の蕃国を統御したまう皇国の御規範とも申すべき書にてござ候。これら、すべて古事記伝の枝流余材に成り候えども、ことごとく世の僻学者流の心肝に砭して眠りを覚まさせ候書どもにて候。