入学問答 ／ 『入学問答』本文・内外の弁えと学問の広さ・諸派の分類
此ことは、篠崎東海と申候儒者の、和學辨と申すものにも論じ置候が、尤なる事に御座候。また國學と申候へば、尊ぶ方にも取成さるべく候へども、國字も事にこそ依れ。猶うけばらぬ言狀に候也。世人のもの言ざま、凡て斯やうの詞に、內外の辨を知らず、外國を內に爲たる言のみ、常に多候は、漢籍をのみ讀なれ候故の非言に候。是ら尤も關係の大きなる事に候故に、御問の詞に、和學とこれ有るに附て、先申候なり。 問て曰く、然らばその皇國の學びを致し候には、いかゞ學び入り候て宜く候や、また漢學の諸派に分り候如き事も御座候にや、此等の趣つぶさに承り度候。 答て曰く、世に學問の筋あまたこれある中に、皇國の學問ほど、廣大なる學問はこれなく候へども、世の人さしも思はず居候事ゆゑ、御問につきて、まづ諸の學問の大抵を申候て、さて皇國の學問のいたし方を申べく候。それはまづ、此方の祖述いたし候古學を巨細に分て申候へば、七八に相分り申候。まづ神道を宗と學ぶ一派あり、また歌學といふ有り、又律令の學、さては國史の學、または物語書の學、さては故實諸禮の學、また武士道の學が一派あり。この中にも、俗にいふ神道といふに諸派あり、歌學にも二派三派あり、又故實の學にも二派三派御座候。さて儒者の學び候漢學にも、經書の學、歷史學、諸子の學、詩學など云を始め、種々に派が分り、また佛學、これは諸宗ありて、各ゝ其宗旨の差ひ候上は、學び方も差ひ候は申す迄もなく、またその佛道儒道を以て作り建候道學、また心學など申候生ちよ才なる學、又天文地理の學び、さては近頃始まり候蘭學、また醫者の學問にも種々の差別これあり候。斯の如く學問は種々御座候中に、何の學問が廣大なると申すに、我が古學ほど、大なる學びはこれなく候。
新字：此ことは、篠崎東海と申候儒者の、和学弁と申すものにも論じ置候が、尤なる事に御座候。また国学と申候へば、尊ぶ方にも取成さるべく候へども、国字も事にこそ依れ。猶うけばらぬ言状に候也。世人のもの言ざま、凡て斯やうの詞に、内外の弁を知らず、外国を内に為たる言のみ、常に多候は、漢籍をのみ読なれ候故の非言に候。是ら尤も関係の大きなる事に候故に、御問の詞に、和学とこれ有るに附て、先申候なり。 問て曰く、然らばその皇国の学びを致し候には、いかゞ学び入り候て宜く候や、また漢学の諸派に分り候如き事も御座候にや、此等の趣つぶさに承り度候。 答て曰く、世に学問の筋あまたこれある中に、皇国の学問ほど、広大なる学問はこれなく候へども、世の人さしも思はず居候事ゆゑ、御問につきて、まづ諸の学問の大抵を申候て、さて皇国の学問のいたし方を申べく候。それはまづ、此方の祖述いたし候古学を巨細に分て申候へば、七八に相分り申候。まづ神道を宗と学ぶ一派あり、また歌学といふ有り、又律令の学、さては国史の学、または物語書の学、さては故実諸礼の学、また武士道の学が一派あり。この中にも、俗にいふ神道といふに諸派あり、歌学にも二派三派あり、又故実の学にも二派三派御座候。さて儒者の学び候漢学にも、経書の学、歴史学、諸子の学、詩学など云を始め、種々に派が分り、また仏学、これは諸宗ありて、各ゝ其宗旨の差ひ候上は、学び方も差ひ候は申す迄もなく、またその仏道儒道を以て作り建候道学、また心学など申候生ちよ才なる学、又天文地理の学び、さては近頃始まり候蘭学、また医者の学問にも種々の差別これあり候。斯の如く学問は種々御座候中に、何の学問が広大なると申すに、我が古学ほど、大なる学びはこれなく候。
書き下し
この事は、篠崎東海と申し候儒者の、和学弁と申すものにも論じ置き候が、もっともなる事にござ候。また国学と申し候えば、尊ぶ方にも取りなさるべく候えども、国字も事にこそよれ、なおうけばらぬ言状に候なり。世人のもの言いざま、すべてかようの詞に、内外の弁えを知らず、外国を内にしたる言のみ、常に多く候は、漢籍をのみ読み慣れ候故の非言に候。これらもっとも関係の大きなる事に候故に、御問いの詞に、和学とこれあるに付きて、まず申し候なり。 問いて曰く、しからばその皇国の学びを致し候には、いかが学び入り候て宜く候や、また漢学の諸派に分かれ候如き事もござ候にや、これらの趣つぶさに承りたく候。 答えて曰く、世に学問の筋あまたこれある中に、皇国の学問ほど、広大なる学問はこれなく候えども、世の人さしも思わず居り候事ゆえ、御問いにつきて、まず諸の学問の大抵を申し候て、さて皇国の学問のいたし方を申すべく候。それはまず、こなたの祖述いたし候古学を巨細に分けて申し候えば、七八に相分かれ申し候。まず神道を宗と学ぶ一派あり、また歌学というあり、また律令の学、さては国史の学、または物語書の学、さては故実諸礼の学、また武士道の学が一派あり。この中にも、俗にいう神道というに諸派あり、歌学にも二派三派あり、また故実の学にも二派三派ござ候。さて儒者の学び候漢学にも、経書の学、歴史学、諸子の学、詩学などいうを始め、種々に派が分かれ、また仏学、これは諸宗ありて、おのおのその宗旨の違い候上は、学び方も違い候は申すまでもなく、またその仏道儒道をもって作り建て候道学、また心学など申し候生ちよ才なる学、また天文地理の学び、さては近ごろ始まり候蘭学、また医者の学問にも種々の差別これあり候。かくのごとく学問は種々ござ候中に、何の学問が広大なると申すに、我が古学ほど、大なる学びはこれなく候。
現代語訳
このことは、篠崎東海という儒者の「和学弁」にも論じてあり、もっともな意見です。また「国学」と呼べば、尊ぶ方向に取れるかもしれませんが、国の字を付けても場合によっては、なお堂々としない言い方です。世間の人の物の言い方は、このような言葉に限らず、内と外の区別を知らず、外国を内にした言い方ばかりが常に多いのは、漢籍ばかり読み慣れているための誤った言い方です。これらはとりわけ関わりの大きなことですので、お尋ねの言葉に「和学」とあったのに付けて、まず申したのです。 問う。それでは、その皇国の学びをするには、どのように学び入ればよいでしょうか。また漢学のように諸派に分かれているようなこともありますか。このあたりを詳しく伺いたく存じます。 答える。世に学問の筋は多くありますが、皇国の学問ほど広大な学問はありません。ただ世の人はそれほどに思っていないので、お尋ねに付けて、まず諸々の学問の大体を述べ、そのうえで皇国の学問の進め方を申しましょう。それはまず、私たちが受け継ぐ古学を詳しく分けると、七つか八つに分かれます。神道を中心に学ぶ一派、歌学、律令の学、国史の学、物語書の学、故実や諸礼の学、そして武士道の学の一派です。この中にも、いわゆる神道に諸派があり、歌学にも二派三派、故実の学にも二派三派があります。また儒者の学ぶ漢学にも、経書の学、歴史学、諸子の学、詩学をはじめ種々の派があります。仏学には諸宗があり、それぞれ宗旨が違うので学び方も違うのは言うまでもありません。さらに仏道と儒道を合わせて作った道学や心学などの生半可な学、天文地理の学び、近ごろ始まった蘭学、医者の学問にも種々の違いがあります。このように学問は種々ある中で、どの学問が広大かと言えば、我が古学ほど大きな学びはありません。
解説
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