師導古典を学びたいすべての人に

直毘霊 / 秘説は心ぎたなきわざ

故おのが身々に受行ふべき神道の敎などいひて、くさぐさものすなるも、みなかの道々のをしへごとをうらやみて、近き世にかまへ出たるわたくしごとなり。ことごとしく祕說など云て、人えりして密に傳ふる類など、皆後世に僞造れることぞ、凡てよきことはいかにもいかにも世に廣まるこそよけれ、ひめかくして、あまねく人に知せず、己が私物にせむとするは、いと心ぎたなきわざなりかし。あなかしこ、天皇の天下しろしめす道を下が下として己がわたくしの物とせむことよ。下なる者は、かにもかくにもたゞ上の御おもむけに從ひ居るこそ、道にはかなへれ、たとへ神の道の行ひの、別にあらむにても、其を敎へ學びて、別に行ひたらむは、上にしたがはぬ私事ならずや。人はみな、產巢日神の御靈によりて、生れつるまにまに、身にあるべきかぎりの行は、おのづから知てよく爲る物にしあれば。

新字:故おのが身々に受行ふべき神道の教などいひて、くさぐさものすなるも、みなかの道々のをしへごとをうらやみて、近き世にかまへ出たるわたくしごとなり。ことごとしく秘説など云て、人えりして密に伝ふる類など、皆後世に偽造れることぞ、凡てよきことはいかにもいかにも世に広まるこそよけれ、ひめかくして、あまねく人に知せず、己が私物にせむとするは、いと心ぎたなきわざなりかし。あなかしこ、天皇の天下しろしめす道を下が下として己がわたくしの物とせむことよ。下なる者は、かにもかくにもたゞ上の御おもむけに従ひ居るこそ、道にはかなへれ、たとへ神の道の行ひの、別にあらむにても、其を教へ学びて、別に行ひたらむは、上にしたがはぬ私事ならずや。人はみな、産巣日神の御霊によりて、生れつるまにまに、身にあるべきかぎりの行は、おのづから知てよく為る物にしあれば。

書き下し

故おのが身々に受け行うべき神道の教えなど言いて、種々ものすなるも、皆彼の道々の教え言を羨みて、近き世に構え出でたる私事なり。事々しく秘説など言いて、人選りして密かに伝うる類など、皆後世に偽り造れることぞ、凡て良きことはいかにもにも世に広まるこそ良けれ、秘め隠して、遍く人に知らせず、己が私物にせんとするは、いと心汚きわざなりかし。あなかしこ、天皇の天下知ろしめす道を下が下として己が私の物とせんことよ。下なる者は、かにもかくにも唯上の御趣けに従い居るこそ、道には適えれ、たとえ神の道の行いの、別にあらんにても、其を教え学びて、別に行いたらんは、上に従わぬ私事ならずや。人は皆、産巣日神の御霊によりて、生まれつるまにまに、身にあるべき限りの行いは、自ずから知りてよく為る物にしあれば。

現代語訳

それゆえ、各自が身に受けて行うべき神道の教えなどと言って、あれこれ説いているのも、みなあの(儒仏の)道々の教えを羨んで、近い時代に作り出した私事である。仰々しく秘説などと言って、人を選んで密かに伝える類なども、みな後世に偽って作ったものである。およそ良いことはどこまでも世に広まってこそ良いのであって、秘め隠して広く人に知らせず、自分の私物にしようとするのは、実に心の汚いことである。ああ畏れ多い、天皇が天下を治められる道を、下の下の者が自分の私物にしようとは。下にある者は、とにもかくにも、ただお上のご意向に従っていることこそ道にかなうのであり、たとえ神の道としての行いが別にあったとしても、それを教え学んで別に行ったなら、お上に従わない私事ではないか。人はみな、産巣日神(むすひのかみ)の御霊によって、生まれついたままに、身に備わるべきかぎりの行いは、おのずから知ってよく行うものであるから。

解説

宣長の矛先はここで同時代の神道家に向かう。吉田神道や垂加神道などが、身に修める「神道の教え」を立て、奥義を選ばれた門人にだけ授ける秘伝の形をとっていたことを、儒仏の教えを羨んで近世に作り出した私事だと切り捨てる。良いことは広まってこそ良く、秘して私物にするのは心汚い。さらに、天皇が天下を治める道を下々が私物化すること自体が道に背くと言う。人は産巣日神の御霊によって、なすべきことを生まれながらに知っているからである。教えを独り占めにして権威を保つ仕組みは、今の組織や業界にもないだろうか。

関連する章句

古典の入門書『人生の教科書』の表紙

人生の答えは、ぜんぶ古典に書いてあった。

古典の入門書『人生の教科書』(PDF)と、師導の全機能1か月がセットで700円。二十四の悩みに、論語・老子・孫子から徒然草・五輪書までが答えます。

本の中身を見る
古典の入門書『人生の教科書』(PDF)+師導1か月=700円 本を見る