無門曰く、缺歯（けっし）の老胡、十万里、海を航（わた）って特特として来たる。謂つべし、是れ風無きに浪を起こすと。末後に一箇の門人を接得するも、又卻（かえ）って六根具はらず。咦（い）、謝三郎、四字を識らず。頌に曰く、西来直指、事は嘱（しょく）に因って起こる。叢林を撓聒（どうかつ）するは、元来是れ爾（なんじ）。

達磨面壁す。二祖雪に立ち臂を斷ちて云く、「弟子心未だ安からず。乞ふ師心を安んぜよ」。磨云く、「心を將(も)ち來れ。汝が與に安んぜん」。祖云く、「心を覓(もと)むるに了(つひ)に不可得なり」。磨云く、「汝が與に心を安んじ竟(をは)れり」。

達磨西来して文字を執せず、直に人心を指し、性を見て仏と成る。箇の直指を説く、已に是れ迂曲なり。更に成仏と言ふ、郎当少なからず。既に是れ無門、甚（なん）に因ってか関有る。老婆心切にして悪声流布す。無庵、贅せんと欲す。一語、又四十九則と成る。其の間些子（しゃし）の誵訛（こうか）、眉毛を剔起して薦取せよ。淳祐乙巳夏重刊す。検校少保・寧武軍節度使・京湖安撫制置大使兼屯田大使兼夔路策応大使兼知江陵府・漢東郡開国公・食邑二千一百戸・食実封陸佰戸、孟珙、跋す。

或庵(わくあん)曰く、「西天の胡子(こす)、甚(なん)に因りてか鬚(ひげ)無き」。

無門曰く、参は須らく実参なるべし、悟は須らく実悟なるべし。者箇の胡子、直に須らく親しく見ること一回にして始めて得べし。親見と説くも、早く両箇と成る。頌に曰く、痴人の面前、夢を説くべからず。胡子無鬚、惺惺に懵を添う。

無門曰く、是れ風の動くにあらず、是れ幡の動くにあらず、是れ心の動くにあらず。甚（いず）れの処にか祖師を見ん。若し者裏（しゃり）に向かって見得して親切ならば、方に知らん、二僧は鉄を買うて金を得たることを。祖師は忍俊不禁（にんしゅんふきん）、一場の漏逗（ろうとう）。頌に曰く、風、幡、心動、一状に領過す。只だ口を開くことを知って、話堕（わだ）を覚えず。

仏語は心を宗と為し、無門を法門と為す。既に是れ無門、且く作麼生か透らん。豈に道うことを見ずや、門より入る者は是れ家珍にあらず、縁に従って得る者は始終成壊すと。恁麼の説話、大いに風無きに浪を起こし、好肉に瘡を剜るに似たり。何ぞ況んや言句に滞り、解会を覓むるをや。棒を掉って月を打ち、靴を隔てて痒きを爬く、甚の交渉か有らん。慧開、紹定戊子の夏、東嘉の龍翔に首衆たり。衲子の請益に因って、遂に古人の公案を将て、門を敲く瓦子と作し、機に随って学者を引導す。竟爾として抄録し、覚えず集を成す。初めより前後を以て叙列せず、共に四十八則と成し、通じて無門関と曰う。若し是れ箇の漢ならば、危亡を顧みず単刀直入せん、八臂の那吒も他を攔えて住めず。縦使い西天の四七、東土の二三も、只だ風を望んで命を乞うことを得ん。設し或いは躊躇せば、也た窓を隔てて馬騎を看るに似て、眼を貶き得来たれば、早已に蹉過せん。頌に曰く、大道無門、千差路有り。此の関を透得せば、乾坤に独歩せん。