無門曰く、洞山老人、些かの蚌蛤禅を参得して、纔かに両片を開いて、肝腸を露出す。然も是の如くなりと雖も、且く道え、甚れの処に向かってか洞山を見ん。頌に曰く、突出す麻三斤、言親しく意更に親し。来たって是非を説く者、便ち是れ是非の人。

僧に「仏とは何か」と問われ、洞山守初が「麻三斤」と答えた第十八則への評唱である。麻三斤は僧衣一着分の麻の量とされ、ちょうど手元で麻を量っていたとも言われる。無門は洞山の答えを、殻を少し開けただけで中身が全部見えるハマグリに喩え、腹の底まで見せた答えだと評する。それでいて「どこに洞山を見るか」と問い返し、分かったつもりを許さない。頌の「来たって是非を説く者は、便ち是れ是非の人」は、他人の言動の是非をあれこれ論じる者こそが是非に囚われているという意味で、今もよく引かれる句である。職場でも、人の判断を批評するのは容易だ。だが批評する自分がどこに立っているかを忘れると、議論は是非の応酬に終わる。目の前の麻三斤を差し出す率直さが要る。