雲門、洞山參ずる次(ついで)に因る。門問ひて曰く、「近ごろ甚(いづ)れの處をか離る」。山云く、「查渡(さと)」。門曰く、「夏は甚れの處に在りしか」。山云く、「湖南の報慈」。門曰く、「幾時か彼(かしこ)を離る」。山云く、「八月二十五」。門曰く、「汝に三頓の棒を放(ゆる)す」。山明日に至りて卻って上りて問訊す、「昨日和尚の三頓の棒を放すを蒙る。知らず、過(とが)は甚麼(いづれ)の處にか在る」。門曰く、「飯袋子(はんたいす)、江西湖南、便ち恁麼(いんも)にし去るか」。山、此に於て大悟す。

無門曰く、雲門、当時便ち本分の草料を与えて、洞山をして別に生機一路有らしめば、家門寂寥を致さざらん。一夜是非の海裏に在って著到し、直に天明を待って、再来するに又た他の与に注破す。洞山直下に悟り去るも、未だ是れ性燥ならず。且く諸人に問う、洞山の三頓の棒、合に喫すべきか合に喫すべからざるか。若し合に喫すべしと道わば、草木叢林皆な合に棒を喫すべし。若し合に喫すべからずと道わば、雲門又た誑語を成す。者裏に向かって明らめ得ば、方に洞山の与に一口の気を出さん。頌に曰く、獅子児を教う迷子の訣、前まんと擬して跳躑すれば早く翻身す。端無くも再び叙べて当頭に著く、前箭は猶お軽く後箭は深し。

洞山初め雲門に参ず。門問ふ、近離甚れの処ぞ。山云く、渣渡。門云く、夏甚麼の処にか在る。山云く、湖南の報慈。門云く、幾時か彼中を離る。山云く、八月二十五。門云く、爾に三頓の棒を放す。参堂し去れ。師、晩間に入室し、親近して問うて云く、某甲過什麼の処にか在る。門云く、飯袋子、江西湖南、便ち恁麼にし去るか。洞山言下に於て豁然として大悟す。遂に云く、某甲他日人煙無き処に向かつて箇の庵子を卓て、一粒の米を蓄へず、一茎の菜を種ゑず、常に往来の十方の大善知識を接待し、尽く伊が与に釘を抽却し、楔を抜却し、膱脂の帽子を拈却し、鶻臭の布衫を脱却して、各々灑灑落落地として、箇の無事の人と作り去らしめん。門云く、身は椰子の大きさの如くにして、許大の口を開き得たり。洞山便ち辞し去る。他当時の悟処、直下に穎脱す。豈に小見に同じからんや。後来出世して機に応ずる麻三斤の語を、諸方只だ仏に答ふる話の会を作す。如何なるか是れ仏、杖林山下の竹筋鞭、丙丁童子来たりて火を求む。只管に仏上に於て道理を作す。

無門曰く、洞山老人、些かの蚌蛤禅を参得して、纔かに両片を開いて、肝腸を露出す。然も是の如くなりと雖も、且く道え、甚れの処に向かってか洞山を見ん。頌に曰く、突出す麻三斤、言親しく意更に親し。来たって是非を説く者、便ち是れ是非の人。

德山一日缽を托して堂を下る。雪峰の問ふを見る、「者(こ)の老漢、鐘未だ鳴らず鼓未だ響かざるに、缽を托して甚(いづ)れの處に向かひてか去る」。山便ち方丈に回る。峰、巖頭に舉似(こじ)す。頭云く、「大小の德山、未だ末後の句を會せず」。山聞きて、侍者をして巖頭を喚び來らしめ、問ひて曰く、「汝老僧を肯(うべな)はざるか」。巖頭密かに其の意を啟(もう)す。山乃ち休し去る。明日陞座するに、果たして尋常と同じからず。巖頭僧堂前に至り、掌を拊(う)ち大笑して云く、「且(まさ)に喜ぶ、老漢末後の句を會するを得たり。他後天下の人、伊(かれ)を奈何(いかん)ともせず」。

洞山和尚、僧の問ふに因る、「如何なるか是れ佛」。山云く、「麻三斤」。

師初め黃蘗の會下に在りて行業純一なり。首座乃ち歎じて曰く、「後生なりと雖も、眾と異なる有り」と。遂に問ふ、「上座此に在ること多少の時ぞ」と。師云く、「三年」と。首座云く、「曾て參問せしや」と。師云く、「曾て參問せず。箇の什麼をか問はんかを知らず」と。首座云く、「汝何ぞ去いて堂頭和尚に、如何なるか是れ佛法の的的たる大意と問はざる」と。師便ち去いて問ふ。聲未だ絕えざるに、黃蘗便ち打つ。師下り來る。首座云く、「問話作麼生」と。師云く、「某甲問ふ聲未だ絕えざるに、和尚便ち打つ。某甲會せず」と。首座云く、「但だ更に去いて問へ」と。師又た去いて問ふ。黃蘗又た打つ。是くの如く三度發問し、三度打たる。師來りて首座に白して云く、「幸ひに慈悲を蒙り、某甲をして和尚に問訊せしむ。三度發問し、三度打たる。自ら障緣にして深旨を領せざるを恨む。今且く辭し去らん」と。首座云く、「汝若し去る時は、須らく和尚を辭し去るべし」と。師禮拜して退く。首座先づ和尚の處に到りて云く、「問話底の後生、甚だ是れ如法なり。若し來りて辭する時、方便して他を接せよ。向後穿鑿して一株の大樹と成り、天下の人與に廕涼を作し去らん」と。師去いて黃蘗を辭す。蘗云く、「別處に往き去るを得ず。汝高安の灘頭大愚の處に向かって去け。必ず汝が為に説かん」と。師大愚に到る。大愚問ふ、「什麼の處より來る」と。師云く、「黃蘗の處より來る」と。大愚云く、「黃蘗何の言句か有る」と。師云く、「某甲三度佛法の的的たる大意を問ひ、三度打たる。知らず、某甲過有りや、過無しや」と。大愚云く、「黃蘗與麼に老婆にして汝が為に徹困を得たり。更に這裏に來りて過有り過無しと問ふか」と。師言下に大悟して云く、「元來、黃蘗の佛法多子無し」と。