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無門関 / 第十五則 洞山三頓

【無門曰】雲門當時便與本分草料。使洞山別有生機一路。家門不致寂寥。一夜在是非海裏。著到直待天明。再來又與他注破。洞山直下悟去。未是性燥。且問諸人。洞山三頓棒合喫不合喫。若道合喫。草木叢林皆合喫棒。若道不合喫。雲門又成誑語。向者裏明得。方與洞山出一口氣。【頌曰】獅子教兒迷子訣 擬前跳躑早翻身 無端再敘當頭著 前箭猶輕後箭深

新字:【無門曰】雲門当時便与本分草料。使洞山別有生機一路。家門不致寂寥。一夜在是非海裏。著到直待天明。再来又与他注破。洞山直下悟去。未是性燥。且問諸人。洞山三頓棒合喫不合喫。若道合喫。草木叢林皆合喫棒。若道不合喫。雲門又成誑語。向者裏明得。方与洞山出一口気。【頌曰】獅子教児迷子訣 擬前跳躑早翻身 無端再敘当頭著 前箭猶軽後箭深

書き下し

無門曰く、雲門、当時便ち本分の草料を与えて、洞山をして別に生機一路有らしめば、家門寂寥を致さざらん。一夜是非の海裏に在って著到し、直に天明を待って、再来するに又た他の与に注破す。洞山直下に悟り去るも、未だ是れ性燥ならず。且く諸人に問う、洞山の三頓の棒、合に喫すべきか合に喫すべからざるか。若し合に喫すべしと道わば、草木叢林皆な合に棒を喫すべし。若し合に喫すべからずと道わば、雲門又た誑語を成す。者裏に向かって明らめ得ば、方に洞山の与に一口の気を出さん。頌に曰く、獅子児を教う迷子の訣、前まんと擬して跳躑すれば早く翻身す。端無くも再び叙べて当頭に著く、前箭は猶お軽く後箭は深し。

現代語訳

無門は言う。雲門(唐末の禅僧、雲門文偃)はあの時すぐに本来の飼い葉を与えて、洞山(雲門の弟子、洞山守初)に別の生きた道を開かせたので、雲門の家門は寂れずに済んだ。洞山は一晩じゅう是非の海の中でもがき、夜明けを待ってまたやって来ると、雲門はさらに彼のために解き明かしてやった。洞山はその場で悟ったが、それでもまだ利発とは言えない。さて諸君に問う。洞山の三頓の棒(六十棒の打擲)は、食らうべきだったのか、食らうべきでなかったのか。もし食らうべきだと言うなら、草も木も林もみな棒を食らうべきことになる。もし食らうべきでないと言うなら、雲門は嘘をついたことになる。ここを明らかにできれば、はじめて洞山のために一息つかせてやれるだろう。頌に言う。獅子が子を教えるには子を迷わせる秘訣がある。前に飛びかかろうとして跳ねれば、すぐに身を翻す。思いがけず二度目に説いてやって、真正面に命中させた。初めの矢はまだ軽かったが、後の矢は深く刺さった。

解説

雲門に出身と行程を問われ、正直に答えた洞山守初が「三頓の棒を許してやる」と言われ、一晩悩んだ末に翌日問い直して「この飯袋め」と一喝されて大悟した第十五則への評唱である。無門は、雲門が飼い葉を与えたおかげで家門が絶えなかったと師を評価しつつ、洞山がすぐ悟ったのもまだ鈍いと手厳しい。棒を食らうべきだったか否かを問い、どちらに答えても矛盾に陥るように組み立てている。頌は、獅子が子を谷に落として鍛えるという喩えで、雲門の一度目の言葉は軽い矢、二度目が深く刺さった矢だったと言う。人を育てるとき、一晩悩ませる時間が要ることがある。すぐに正解を与えるより、問いを持ち帰らせ、翌日の一言で決着させる指導の呼吸がここにある。

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