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無門関 / 第十七則 國師三喚

【無門曰】國師三喚舌頭墮地。侍者三應。和光吐出。國師年老心孤。按牛頭喫草。侍者未肯承當。美食不中飽人餐。且道那裏是他辜負處。國清才子貴。家富小兒嬌。【頌曰】鐵枷無孔要人擔 累及兒孫不等閑 欲得撐門并拄戶 更須赤腳上刀山

新字:【無門曰】国師三喚舌頭堕地。侍者三応。和光吐出。国師年老心孤。按牛頭喫草。侍者未肯承当。美食不中飽人餐。且道那裏是他辜負処。国清才子貴。家富小児嬌。【頌曰】鉄枷無孔要人担 累及児孫不等閑 欲得撐門并拄戸 更須赤脚上刀山

書き下し

無門曰く、国師三たび喚んで、舌頭地に堕つ。侍者三たび応じて、光を和して吐出す。国師年老い心孤にして、牛頭を按じて草を喫せしむ。侍者未だ肯えて承当せず、美食も飽人の餐に中らず。且く道え、那裏か是れ他の辜負する処。国清くして才子貴く、家富んで小児嬌る。頌に曰く、鉄枷無孔人の担うことを要す、累児孫に及んで等閑ならず。門を撐え并びに戸を拄えんと欲得せば、更に須らく赤脚にして刀山に上るべし。

現代語訳

無門は言う。国師(唐の禅僧、南陽慧忠)が三度呼んだので、舌が地面に落ちてしまった。侍者が三度応じたので、光を和らげて吐き出した。国師は年老いて心寂しく、牛の頭を押さえつけて草を食わせようとした。侍者はそれをすんなりとは受け取らない。どんなうまいご馳走も、満腹の人には口に合わない。さあ言ってみよ、どこが相手に背いたところなのか。国が清らかなら才ある者が尊ばれ、家が富めば子どもが甘やかされる。頌に言う。穴の無い鉄の首枷を人に担がせようとする。その累は子孫にまで及んでただごとではない。門を支え戸を支えようと思うなら、さらに裸足で刀の山に登らねばならない。

解説

南陽慧忠国師が侍者を三度呼び、三度応じた侍者に「私がお前に背いたと思っていたが、お前が私に背いていたのだ」と言った第十七則への評唱である。無門は、三度も呼んだ国師は舌が落ちるほど言葉を費やし、侍者はそれを穏やかに受け流した、と両者を描く。年老いた師が弟子に無理にでも法を継がせようとする姿を、牛の頭を押さえて草を食わせると喩え、満腹の者にはご馳走も要らないと、侍者がすでに満ち足りていたことを示す。どちらが背いたかは簡単には決まらない。頌の穴の無い鉄の枷は、担ぎようのない法の重さであり、家を継ぐには裸足で刀の山を登る覚悟が要ると言う。事業承継でも、先代の熱意が強すぎると後継者は受け取れない。渡す側と受ける側の呼吸が問われる。

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