國師三たび侍者を喚ぶ。侍者三たび應ず。國師云く、「將(まさ)に謂へり吾れ汝に辜負(こふ)すと。元來卻って是れ汝吾れに辜負す」。

無門曰く、国師三たび喚んで、舌頭地に堕つ。侍者三たび応じて、光を和して吐出す。国師年老い心孤にして、牛頭を按じて草を喫せしむ。侍者未だ肯えて承当せず、美食も飽人の餐に中らず。且く道え、那裏か是れ他の辜負する処。国清くして才子貴く、家富んで小児嬌る。頌に曰く、鉄枷無孔人の担うことを要す、累児孫に及んで等閑ならず。門を撐え并びに戸を拄えんと欲得せば、更に須らく赤脚にして刀山に上るべし。

雲門、洞山參ずる次(ついで)に因る。門問ひて曰く、「近ごろ甚(いづ)れの處をか離る」。山云く、「查渡(さと)」。門曰く、「夏は甚れの處に在りしか」。山云く、「湖南の報慈」。門曰く、「幾時か彼(かしこ)を離る」。山云く、「八月二十五」。門曰く、「汝に三頓の棒を放(ゆる)す」。山明日に至りて卻って上りて問訊す、「昨日和尚の三頓の棒を放すを蒙る。知らず、過(とが)は甚麼(いづれ)の處にか在る」。門曰く、「飯袋子(はんたいす)、江西湖南、便ち恁麼(いんも)にし去るか」。山、此に於て大悟す。

無門曰く、若し能く此の三転語を下し得ば、便ち以て随処に主と作り、縁に遇うて即ち宗なるべし。其れ或いは未だ然らずんば、麤餐（そさん）は飽き易く、細嚼（さいしゃく）は飢ゑ難し。頌に曰く、一念普く観ず無量劫、無量劫の事即ち如今（じょこん）。如今箇の一念を覷破（しょは）すれば、如今覷る底（てい）の人を覷破す。

無門曰く、雲門、当時便ち本分の草料を与えて、洞山をして別に生機一路有らしめば、家門寂寥を致さざらん。一夜是非の海裏に在って著到し、直に天明を待って、再来するに又た他の与に注破す。洞山直下に悟り去るも、未だ是れ性燥ならず。且く諸人に問う、洞山の三頓の棒、合に喫すべきか合に喫すべからざるか。若し合に喫すべしと道わば、草木叢林皆な合に棒を喫すべし。若し合に喫すべからずと道わば、雲門又た誑語を成す。者裏に向かって明らめ得ば、方に洞山の与に一口の気を出さん。頌に曰く、獅子児を教う迷子の訣、前まんと擬して跳躑すれば早く翻身す。端無くも再び叙べて当頭に著く、前箭は猶お軽く後箭は深し。

無門曰く、大凡参禅学道は、切に忌む声に随い色を逐うことを。縦使い声を聞いて道を悟り、色を見て心を明らむるも、也た是れ尋常なり。殊に知らず、衲僧家は声に騎り色を蓋い、頭頭上に明らかに、著著上に妙なることを。然も是の如くなりと雖も、且く道え、声の耳畔に来たるか、耳の声辺に往くか。直饒い響寂双び忘ずるも、此に到って如何か話会せん。若し耳を将て聴かば応に会し難かるべし、眼処に声を聞いて方に始めて親し。頌に曰く、会すれば則ち事同一家、会せざれば万別千差。会せざれば事同一家、会すれば則ち万別千差。

雲門曰く、「世界恁麼(いんも)に廣闊なり。甚(なに)に因りてか鐘聲裏に向かひて七條を披(き)る」。