雲門曰く、「世界恁麼(いんも)に廣闊なり。甚(なに)に因りてか鐘聲裏に向かひて七條を披(き)る」。

無門曰く、大凡参禅学道は、切に忌む声に随い色を逐うことを。縦使い声を聞いて道を悟り、色を見て心を明らむるも、也た是れ尋常なり。殊に知らず、衲僧家は声に騎り色を蓋い、頭頭上に明らかに、著著上に妙なることを。然も是の如くなりと雖も、且く道え、声の耳畔に来たるか、耳の声辺に往くか。直饒い響寂双び忘ずるも、此に到って如何か話会せん。若し耳を将て聴かば応に会し難かるべし、眼処に声を聞いて方に始めて親し。頌に曰く、会すれば則ち事同一家、会せざれば万別千差。会せざれば事同一家、会すれば則ち万別千差。

仏語は心を宗と為し、無門を法門と為す。既に是れ無門、且く作麼生か透らん。豈に道うことを見ずや、門より入る者は是れ家珍にあらず、縁に従って得る者は始終成壊すと。恁麼の説話、大いに風無きに浪を起こし、好肉に瘡を剜るに似たり。何ぞ況んや言句に滞り、解会を覓むるをや。棒を掉って月を打ち、靴を隔てて痒きを爬く、甚の交渉か有らん。慧開、紹定戊子の夏、東嘉の龍翔に首衆たり。衲子の請益に因って、遂に古人の公案を将て、門を敲く瓦子と作し、機に随って学者を引導す。竟爾として抄録し、覚えず集を成す。初めより前後を以て叙列せず、共に四十八則と成し、通じて無門関と曰う。若し是れ箇の漢ならば、危亡を顧みず単刀直入せん、八臂の那吒も他を攔えて住めず。縦使い西天の四七、東土の二三も、只だ風を望んで命を乞うことを得ん。設し或いは躊躇せば、也た窓を隔てて馬騎を看るに似て、眼を貶き得来たれば、早已に蹉過せん。頌に曰く、大道無門、千差路有り。此の関を透得せば、乾坤に独歩せん。

無門曰く、歩を進め得、身を翻し得ば、更に何処を嫌うてか尊と称せざらん。是の如くなりと然雖も、且く道へ、百尺竿頭、如何が歩を進めん。嗄（さ）。頌に曰く、頂門の眼を瞎却して、錯って定盤星を認む。身を拚（す）て能く命を捨つ、一盲、衆盲を引く。

清涼の大法眼、僧の齋前に上參するに因る。眼、手を以て簾を指す。時に二僧有り、同じく去きて簾を卷く。眼曰く、「一得一失」。

石霜和尚云く、「百尺竿頭、如何が步を進めん」。又た古德云く、「百尺竿頭に坐する底の人、然も入るを得たりと雖も、未だ真と爲さず。百尺竿頭、須らく步を進めて十方世界に全身を現ずべし」。

無門曰く、国師三たび喚んで、舌頭地に堕つ。侍者三たび応じて、光を和して吐出す。国師年老い心孤にして、牛頭を按じて草を喫せしむ。侍者未だ肯えて承当せず、美食も飽人の餐に中らず。且く道え、那裏か是れ他の辜負する処。国清くして才子貴く、家富んで小児嬌る。頌に曰く、鉄枷無孔人の担うことを要す、累児孫に及んで等閑ならず。門を撐え并びに戸を拄えんと欲得せば、更に須らく赤脚にして刀山に上るべし。