夢中問答集 ／ 『夢中問答集』仏法と世法に隔てなし（上）

問萬事と工夫と差別なくは何か故ぞ。敎禪の宗師の中に多くは學者をすゝめて萬事を放下し、諸緣を遠離せよとしめし給へるや。 答古人の云く、法に定相なし。緣にあへば卽宗なり。知識の學者を導く法門すべて定相なし。佛法世法の隔てなき事は大乘の道理なり。敎禪ことなりといへども、大乘を擧揚し給ふ宗師いかでか萬事の外に佛法の修行ありとしめす事あらんや。しかれ共、いまだ此の理をさとらざる人の所見に約すれば、世間の萬事こと〱く虛妄顚倒なり。宗師これをあはれむ故に、かりに方便をまうけて、しばらく學者の執著をすてしめんために萬事を放下せよとはすゝめり。宗師の隨機說法すべて定相なし。佛在世の時天須菩提といふ人ありき、五百世の中につねに天上に生ぜり。今も王者の家に下生して居所服翫ゆたかなり。淨飯王釋種をすゝめて出家せしむること五百人、彼天須菩提も其の內にいれり。此人ひさしく天人たりし餘習にて美麗の衣服をこのみ、華奢の屋舍を愛す。如來諸の比丘に向つて衣服居所をかざる事なしと誡め給ふを聞て、ひそかに念へり。吾れ富貴の家に生れて居に金銀をちりばめ、衣に錦繡をかざれり。しかれ共猶ほ意にたらざる事あり。いはんや麁服を著し、幣舍に住せんや。しばらく家にかへりて我本意をとげて後に來るべし。卽ち佛所に參りてじたいす。佛阿難に命じて言はく、王宮に往いて諸の莊嚴の具を借て此の比丘の意にかなふほど舍內をかざりて、今夜住せしむべし。阿難佛勅に隨つて種々の莊嚴をつくせり。天須菩提其の中に止宿す。平生の悕望今夜滿足せり。亂想自ら除いて智明忽ちに發す。後夜にいたりて羅漢果を證して空中に飛騰す。阿難これをあやしみて佛に問奉る佛の言く、衣服居所をかざりて道心をすゝむる者ありかやうの人は衣服居所をかざるも亦佛道のたすけなるべし。衣服居所をかざるによりて道心を損する者あり。若かやうならば道人のおそるべきことなり。悟道得果はひとへに行人の心によれり。衣服居所にはかゝるべからずと云云。今の人も天須菩提のごとくならば、居所服翫の華美をこのむとも道行の障とは制すべからず。かやうのためしのあるに事をよせて、佛法の用心はつや〱なき人の居所をかざり。珍奇をもてあそぶを是も佛法の障りにあらずといはゞ天魔の所說なり。古より今にいたるまで山水とて山をつき、石をたて、樹をうゑ水をながして嗜愛する人多し。其の風情は同じといへ共、其の意趣は各ことなり。或は我が心にはさしも面白しとは思はねども、たゞ家のかざりにしてよその人に、いしげなるすまゐかなといはれんためにかまふる人もあり。

新字：問万事と工夫と差別なくは何か故ぞ。教禅の宗師の中に多くは学者をすゝめて万事を放下し、諸縁を遠離せよとしめし給へるや。 答古人の云く、法に定相なし。縁にあへば即宗なり。知識の学者を導く法門すべて定相なし。仏法世法の隔てなき事は大乗の道理なり。教禅ことなりといへども、大乗を挙揚し給ふ宗師いかでか万事の外に仏法の修行ありとしめす事あらんや。しかれ共、いまだ此の理をさとらざる人の所見に約すれば、世間の万事こと〱く虚妄顛倒なり。宗師これをあはれむ故に、かりに方便をまうけて、しばらく学者の執著をすてしめんために万事を放下せよとはすゝめり。宗師の随機説法すべて定相なし。仏在世の時天須菩提といふ人ありき、五百世の中につねに天上に生ぜり。今も王者の家に下生して居所服翫ゆたかなり。浄飯王釈種をすゝめて出家せしむること五百人、彼天須菩提も其の内にいれり。此人ひさしく天人たりし余習にて美麗の衣服をこのみ、華奢の屋舎を愛す。如来諸の比丘に向つて衣服居所をかざる事なしと誡め給ふを聞て、ひそかに念へり。吾れ富貴の家に生れて居に金銀をちりばめ、衣に錦繍をかざれり。しかれ共猶ほ意にたらざる事あり。いはんや麁服を著し、幣舎に住せんや。しばらく家にかへりて我本意をとげて後に来るべし。即ち仏所に参りてじたいす。仏阿難に命じて言はく、王宮に往いて諸の荘厳の具を借て此の比丘の意にかなふほど舎内をかざりて、今夜住せしむべし。阿難仏勅に随つて種々の荘厳をつくせり。天須菩提其の中に止宿す。平生の悕望今夜満足せり。乱想自ら除いて智明忽ちに発す。後夜にいたりて羅漢果を証して空中に飛騰す。阿難これをあやしみて仏に問奉る仏の言く、衣服居所をかざりて道心をすゝむる者ありかやうの人は衣服居所をかざるも亦仏道のたすけなるべし。衣服居所をかざるによりて道心を損する者あり。若かやうならば道人のおそるべきことなり。悟道得果はひとへに行人の心によれり。衣服居所にはかゝるべからずと云云。今の人も天須菩提のごとくならば、居所服翫の華美をこのむとも道行の障とは制すべからず。かやうのためしのあるに事をよせて、仏法の用心はつや〱なき人の居所をかざり。珍奇をもてあそぶを是も仏法の障りにあらずといはゞ天魔の所説なり。古より今にいたるまで山水とて山をつき、石をたて、樹をうゑ水をながして嗜愛する人多し。其の風情は同じといへ共、其の意趣は各ことなり。或は我が心にはさしも面白しとは思はねども、たゞ家のかざりにしてよその人に、いしげなるすまゐかなといはれんためにかまふる人もあり。

書き下し

問萬事と工夫と差別なくは何か故ぞ。敎禪の宗師の中に多くは學者をすゝめて萬事を放下し、諸緣を遠離せよとしめし給へるや。 答古人の云く、法に定相なし。緣にあへば卽宗なり。知識の學者を導く法門すべて定相なし。佛法世法の隔てなき事は大乘の道理なり。敎禪ことなりといへども、大乘を擧揚し給ふ宗師いかでか萬事の外に佛法の修行ありとしめす事あらんや。しかれ共、いまだ此の理をさとらざる人の所見に約すれば、世間の萬事こと〱く虛妄顚倒なり。宗師これをあはれむ故に、かりに方便をまうけて、しばらく學者の執著をすてしめんために萬事を放下せよとはすゝめり。宗師の隨機說法すべて定相なし。佛在世の時天須菩提といふ人ありき、五百世の中につねに天上に生ぜり。今も王者の家に下生して居所服翫ゆたかなり。淨飯王釋種をすゝめて出家せしむること五百人、彼天須菩提も其の內にいれり。此人ひさしく天人たりし餘習にて美麗の衣服をこのみ、華奢の屋舍を愛す。如來諸の比丘に向つて衣服居所をかざる事なしと誡め給ふを聞て、ひそかに念へり。吾れ富貴の家に生れて居に金銀をちりばめ、衣に錦繡をかざれり。しかれ共猶ほ意にたらざる事あり。いはんや麁服を著し、幣舍に住せんや。しばらく家にかへりて我本意をとげて後に來るべし。卽ち佛所に參りてじたいす。佛阿難に命じて言はく、王宮に往いて諸の莊嚴の具を借て此の比丘の意にかなふほど舍內をかざりて、今夜住せしむべし。阿難佛勅に隨つて種々の莊嚴をつくせり。天須菩提其の中に止宿す。平生の悕望今夜滿足せり。亂想自ら除いて智明忽ちに發す。後夜にいたりて羅漢果を證して空中に飛騰す。阿難これをあやしみて佛に問奉る佛の言く、衣服居所をかざりて道心をすゝむる者ありかやうの人は衣服居所をかざるも亦佛道のたすけなるべし。衣服居所をかざるによりて道心を損する者あり。若かやうならば道人のおそるべきことなり。悟道得果はひとへに行人の心によれり。衣服居所にはかゝるべからずと云云。今の人も天須菩提のごとくならば、居所服翫の華美をこのむとも道行の障とは制すべからず。かやうのためしのあるに事をよせて、佛法の用心はつや〱なき人の居所をかざり。珍奇をもてあそぶを是も佛法の障りにあらずといはゞ天魔の所說なり。古より今にいたるまで山水とて山をつき、石をたて、樹をうゑ水をながして嗜愛する人多し。其の風情は同じといへ共、其の意趣は各ことなり。或は我が心にはさしも面白しとは思はねども、たゞ家のかざりにしてよその人に、いしげなるすまゐかなといはれんためにかまふる人もあり。