孟子 ／ 梁惠王章句上

曰：「有復於王者曰：『吾力足以舉百鈞，而不足以舉一羽；明足以察秋毫之末，而不見輿薪。』則王許之乎？」曰：「否。」「今恩足以及禽獸，而功不至於百姓者，獨何與？然則一羽之不舉，為不用力焉；輿薪之不見，為不用明焉；百姓之不見保，為不用恩焉。故王之不王，不為也，非不能也。」曰：「不為者與不能者之形，何以異？」曰：「挾太山以超北海，語人曰：『我不能。』是誠不能也。為長者折枝，語人曰：『我不能。』是不為也，非不能也。故王之不王，非挾太山以超北海之類也；王之不王，是折枝之類也。老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼；天下可運於掌。《詩》云：『刑於寡妻，至於兄弟，以御於家邦。』言舉斯心加諸彼而已。故推恩足以保四海，不推恩無以保妻子。古之人所以大過人者，無他焉，善推其所為而已矣。今恩足以及禽獸，而功不至於百姓者，獨何與？權，然後知輕重；度，然後知長短。物皆然，心為甚。王請度之。抑王興甲兵，危士臣，構怨於諸侯，然後快於心與？」王曰：「否。吾何快於是？將以求吾所大欲也。」曰：「王之所大欲，可得聞與？」王笑而不言。曰：「為肥甘不足於口與？輕暖不足於體與？抑為采色不足視於目與？聲音不足聽於耳與？便嬖不足使令於前與？

新字：曰：「有復於王者曰：『吾力足以舉百鈞，而不足以舉一羽；明足以察秋毫之末，而不見輿薪。』則王許之乎？」曰：「否。」「今恩足以及禽獣，而功不至於百姓者，独何与？然則一羽之不舉，為不用力焉；輿薪之不見，為不用明焉；百姓之不見保，為不用恩焉。故王之不王，不為也，非不能也。」曰：「不為者与不能者之形，何以異？」曰：「挟太山以超北海，語人曰：『我不能。』是誠不能也。為長者折枝，語人曰：『我不能。』是不為也，非不能也。故王之不王，非挟太山以超北海之類也；王之不王，是折枝之類也。老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼；天下可運於掌。《詩》云：『刑於寡妻，至於兄弟，以御於家邦。』言舉斯心加諸彼而已。故推恩足以保四海，不推恩無以保妻子。古之人所以大過人者，無他焉，善推其所為而已矣。今恩足以及禽獣，而功不至於百姓者，独何与？権，然後知軽重；度，然後知長短。物皆然，心為甚。王請度之。抑王興甲兵，危士臣，構怨於諸侯，然後快於心与？」王曰：「否。吾何快於是？将以求吾所大欲也。」曰：「王之所大欲，可得聞与？」王笑而不言。曰：「為肥甘不足於口与？軽暖不足於体与？抑為采色不足視於目与？声音不足聴於耳与？便嬖不足使令於前与？

書き下し

曰く、「王に復す者有りて曰く、『吾が力は以て百鈞を挙ぐるに足れども、以て一羽を挙ぐるに足らず。明は以て秋毫の末を察するに足れども、輿薪を見ず』と。則ち王之を許さんか。」曰く、「否。」「今恩は以て禽獣に及ぶに足れども、功は百姓に至らざる者は、独り何ぞや。然らば則ち一羽の挙がらざるは、力を用ひざるが為なり。輿薪の見えざるは、明を用ひざるが為なり。百姓の保んぜられざるは、恩を用ひざるが為なり。故に王の王たらざるは、為さざるなり、能はざるに非ざるなり。」曰く、「為さざる者と能はざる者との形は、何を以て異なる。」曰く、「太山を挟みて以て北海を超ゆ、人に語りて曰く、『我能はず』と。是れ誠に能はざるなり。長者の為に枝を折る、人に語りて曰く、『我能はず』と。是れ為さざるなり、能はざるに非ざるなり。故に王の王たらざるは、太山を挟みて以て北海を超ゆるの類に非ざるなり。王の王たらざるは、是れ枝を折るの類なり。吾が老を老として、以て人の老に及ぼし、吾が幼を幼として、以て人の幼に及ぼさば、天下は掌に運らす可し。詩に云ふ、『寡妻に刑し、兄弟に至り、以て家邦を御む』と。斯の心を挙げて諸を彼に加ふるを言ふのみ。故に恩を推せば以て四海を保んずるに足り、恩を推さざれば以て妻子を保んずる無し。古の人の大いに人に過ぎたる所以の者は、他無し、善く其の為す所を推すのみ。今恩は以て禽獣に及ぶに足れども、功は百姓に至らざる者は、独り何ぞや。権りて、然る後に軽重を知り、度りて、然る後に長短を知る。物皆然り、心を甚だしと為す。王請ふ之を度れ。抑も王は甲兵を興し、士臣を危うくし、怨みを諸侯に構へて、然る後に心に快きか。」王曰く、「否。吾何ぞ是に快からん。将に以て吾が大いに欲する所を求めんとするなり。」曰く、「王の大いに欲する所、聞くことを得可きか。」王笑ひて言はず。曰く、「肥甘の口に足らざるが為か。軽暖の体に足らざるが為か。抑も采色の目に視るに足らざるが為か。声音の耳に聴くに足らざるが為か。便嬖の前に使令するに足らざるが為か。