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万民徳用 / 武士日用・答その二後半

二、遊山活計觀樂の心。三、義理をしらざる心。四、因果の理をしらざる心。五、無常幻化をしらざる心。六、名聞利養を思ふ心。七、花美奢心。八、狐疑不信の心。九、物にすき好む一切着の心。十、怯弱にして勇のなき心。十一、慳貪無慈悲の心。十二、他の是非を思ふ心。十三、我執自慢の心。十四、愛念嫉妬の心。十五、恩をしらざる心。十六、諂証諂曲の心。十七、生死を忘るゝ心。又喜怒憂思悲恐驚の七情あり。此の七情より萬病發るといへり。如此の心は、黒闇の中より出る心にして、品々限なしといへども、右の旨を以て察すべし、唯是れ執着を体として出るが故に、念々に發るに隨て、其念に負て本心を失ひ、苦惱して沈む心也。此の沈む心に住する時、忽ち出て死せよといは、苦患强かるへし。去れは己に勝つを賢とし、己か心に負てなやむを愚とす。己か心に勝ち得る時は、萬事に勝ちて、物の上と成て自由なり。己か心に負くる時は、萬事に負て物の下と成て、うかふ事あたはす。心に心を着けて、强く守るへし。「心こそ心まとはす心なれ心に心こゝろゆるすな。」此の歌尤も至極せり。心を恣にする時は、着相の念增長して、三途に落入るなり。心を殺し得る時は、直に佛果に至るなり。古語に殺生せよ殺生せよ、刹那も殺生せざれは、地獄に入ると矢のごとし。如此の語に眼を着くへし。正法念經に、智者常懷憂。如似獄中囚。愚者常歡樂。猶如光音天。佛說如此、先賢の用心皆以て猶疎なるべからす。一大事といふ事を能くしるべし。何ぞ夢幻の此の身を愛樂して、泥犂に沈みはてんや。時々に心を改むへし。我心面にあらはれいでんには、人中に交りかたかるへし。偏に慚愧の心强くして、正直の旨に住し、離相離名の大願力を發し、一切を放下して、勇猛精進の信力を以て身命を捨て、切に急に無上の道にすゝむへし。此の心晝夜閒斷なく、通身堅固に夢中ともに守て、久々に純熟せは、自然に內外打成一片と成て、忽然として大夢さめて、佛法世法共に成就して、竪窮三際橫亙十方へし。

新字:二、遊山活計観楽の心。三、義理をしらざる心。四、因果の理をしらざる心。五、無常幻化をしらざる心。六、名聞利養を思ふ心。七、花美奢心。八、狐疑不信の心。九、物にすき好む一切着の心。十、怯弱にして勇のなき心。十一、慳貪無慈悲の心。十二、他の是非を思ふ心。十三、我執自慢の心。十四、愛念嫉妬の心。十五、恩をしらざる心。十六、諂証諂曲の心。十七、生死を忘るゝ心。又喜怒憂思悲恐驚の七情あり。此の七情より万病発るといへり。如此の心は、黒闇の中より出る心にして、品々限なしといへども、右の旨を以て察すべし、唯是れ執着を体として出るが故に、念々に発るに随て、其念に負て本心を失ひ、苦悩して沈む心也。此の沈む心に住する時、忽ち出て死せよといは、苦患強かるへし。去れは己に勝つを賢とし、己か心に負てなやむを愚とす。己か心に勝ち得る時は、万事に勝ちて、物の上と成て自由なり。己か心に負くる時は、万事に負て物の下と成て、うかふ事あたはす。心に心を着けて、強く守るへし。「心こそ心まとはす心なれ心に心こゝろゆるすな。」此の歌尤も至極せり。心を恣にする時は、着相の念增長して、三途に落入るなり。心を殺し得る時は、直に仏果に至るなり。古語に殺生せよ殺生せよ、刹那も殺生せざれは、地獄に入ると矢のごとし。如此の語に眼を着くへし。正法念経に、智者常懐憂。如似獄中囚。愚者常歓楽。猶如光音天。仏説如此、先賢の用心皆以て猶疎なるべからす。一大事といふ事を能くしるべし。何ぞ夢幻の此の身を愛楽して、泥犂に沈みはてんや。時々に心を改むへし。我心面にあらはれいでんには、人中に交りかたかるへし。偏に慚愧の心強くして、正直の旨に住し、離相離名の大願力を発し、一切を放下して、勇猛精進の信力を以て身命を捨て、切に急に無上の道にすゝむへし。此の心昼夜閒断なく、通身堅固に夢中ともに守て、久々に純熟せは、自然に内外打成一片と成て、忽然として大夢さめて、仏法世法共に成就して、竪窮三際横亙十方へし。

書き下し

二、遊山活計観楽の心。三、義理をしらざる心。四、因果の理をしらざる心。五、無常幻化をしらざる心。六、名聞利養を思ふ心。七、花美奢心。八、狐疑不信の心。九、物にすき好む一切着の心。十、怯弱にして勇のなき心。十一、慳貪無慈悲の心。十二、他の是非を思ふ心。十三、我執自慢の心。十四、愛念嫉妬の心。十五、恩をしらざる心。十六、諂証諂曲の心。十七、生死を忘るゝ心。又喜怒憂思悲恐驚の七情あり。此の七情より万病発るといへり。如此の心は、黒闇の中より出る心にして、品々限なしといへども、右の旨を以て察すべし、唯是れ執着を体として出るが故に、念々に発るに随て、其念に負て本心を失ひ、苦悩して沈む心也。此の沈む心に住する時、忽ち出て死せよといは、苦患強かるへし。去れは己に勝つを賢とし、己か心に負てなやむを愚とす。己か心に勝ち得る時は、万事に勝ちて、物の上と成て自由なり。己か心に負くる時は、万事に負て物の下と成て、うかふ事あたはす。心に心を着けて、強く守るへし。「心こそ心まとはす心なれ心に心こゝろゆるすな。」此の歌尤も至極せり。心を恣にする時は、着相の念增長して、三途に落入るなり。心を殺し得る時は、直に仏果に至るなり。古語に殺生せよ殺生せよ、刹那も殺生せざれは、地獄に入ると矢のごとし。如此の語に眼を着くへし。正法念経に、智者常懐憂。如似獄中囚。愚者常歓楽。猶如光音天。仏説如此、先賢の用心皆以て猶疎なるべからす。一大事といふ事を能くしるべし。何ぞ夢幻の此の身を愛楽して、泥犂に沈みはてんや。時々に心を改むへし。我心面にあらはれいでんには、人中に交りかたかるへし。偏に慚愧の心強くして、正直の旨に住し、離相離名の大願力を発し、一切を放下して、勇猛精進の信力を以て身命を捨て、切に急に無上の道にすゝむへし。此の心昼夜閒断なく、通身堅固に夢中ともに守て、久々に純熟せは、自然に内外打成一片と成て、忽然として大夢さめて、仏法世法共に成就して、竪窮三際横亙十方へし。

現代語訳

二、遊山や気晴らしを楽しむ心。三、義理を知らない心。四、因果の理を知らない心。五、無常で幻のようなことを知らない心。六、名声や利益を思う心。七、華美で奢る心。八、疑って信じない心。九、物に好んで執着するすべての心。十、臆病で勇気のない心。十一、貪りケチで無慈悲な心。十二、他人の是非を思う心。十三、我執や自慢の心。十四、愛着や嫉妬の心。十五、恩を知らない心。十六、へつらい曲がった心。十七、生死を忘れる心。また、喜・怒・憂・思・悲・恐・驚の七情がある。この七情からあらゆる病が起こると言われている。このような心は、暗闇の中から出る心であって、種類は限りないが、右の例によって察するがよい。ただこれは執着を本体として出るために、念が起こるごとにその念に負けて本心を失い、苦しんで沈む心である。この沈む心に住しているときに、今すぐ出て死ねと言われたら、苦しみは強いだろう。だから、己に勝つ者を賢いとし、己の心に負けて悩む者を愚かとする。己の心に勝てれば、あらゆることに勝って、物の上に立ち自由である。己の心に負ければ、あらゆることに負けて物の下になり、浮かぶことができない。心に心を留めて、強く守りなさい。「心こそ心まどわす心なれ心に心こころゆるすな」。この歌はまことにもっともである。心をほしいままにすれば、形への執着の念が増えて、三途に落ち入る。心を殺し得たときは、直ちに仏果に至る。古い言葉に、殺生せよ殺生せよ、一瞬でも殺生しなければ地獄に入ること矢のごとしとある。このような言葉に心を留めなさい。正法念経に、智者はつねに憂いを抱き、獄中の囚人のようであり、愚者はつねに歓び楽しみ、光音天のようである、とある。仏の説かれたことがこのようであり、先賢の心遣いはみなけっしてなおざりではない。一大事ということをよく知りなさい。どうして夢幻のようなこの身を愛し楽しんで、地獄に沈みきってよいだろうか。折にふれて心を改めなさい。自分の心が顔に現れたならば、人の中に交わることはできないだろう。ひたすら恥じる心を強くして、正直の旨に住み、相も名も離れる大願の力を起こし、すべてを放ち捨て、勇猛精進の信力で身命を捨て、切に急に無上の道に進みなさい。この心を昼夜絶え間なく、全身で堅固に、夢の中でも守って、長く熟すれば、自然に内外が一つになって、たちまち大きな夢から覚め、仏法も世法もともに成就して、過去・現在・未来にわたり、十方にまで広がるだろう。

解説

前節の続きで、沈む心の十七項目が挙がります。名聞利養、華美、疑い、他人の是非、我執、嫉妬、へつらいなど、現代の職場でもそのまま通用する顔ぶれです。正三は「己に勝つ者が賢く、己の心に負けて悩む者が愚か」と言い切り、心を野放しにしないことを繰り返します。心を殺せ、という強い言い回しは、欲や執着を殺すという意味で、自己を律することへの徹底を表しています。最後は、長く熟するうちに仏法と世法が一つになると結ばれ、問答全体の主張に戻ります。

この章句が説くこと

沈む心名聞利養我執七情己に勝つ慚愧

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