名将言行録 / 『名将言行録』石田三成 評・失敗の中の器量
家康と三成とが、同じ位の器量としても、一方は佐和山二十四萬石で、片一方は、關八州二百五十萬石だし、それに平生の威望が違ふのだから、戰の數は自ら定まつてゐたわけである。と、云つてあの時期を失したら、家康の勢力は、如何ともしがたくなつたに違ひない。 豐臣の天下が、德川に移つたのは、三成だけの責任ではなく、秀吉が小牧山の戰を、いゝ加減にして、家康を徹底的に叩きつけなかつたことに、その遠因があるとも云へるし、秀吉取立の大名の政治的無自覺にあるとも云へるのである。 文弱のやうに云はれてゐるが、佐和山の居城などは、質素剛健で、壁は荒壁のまゝであつたと云ふし、關ヶ原では、島左近初、旗下の士が決死奮鬪してゐるところを見ると、武將としても堂々たるものである。 戰國時代の人物としては、その失敗にも拘はらず、五指の中に數へてもいゝ人である。
新字:家康と三成とが、同じ位の器量としても、一方は佐和山二十四万石で、片一方は、関八州二百五十万石だし、それに平生の威望が違ふのだから、戦の数は自ら定まつてゐたわけである。と、云つてあの時期を失したら、家康の勢力は、如何ともしがたくなつたに違ひない。 豊臣の天下が、徳川に移つたのは、三成だけの責任ではなく、秀吉が小牧山の戦を、いゝ加減にして、家康を徹底的に叩きつけなかつたことに、その遠因があるとも云へるし、秀吉取立の大名の政治的無自覚にあるとも云へるのである。 文弱のやうに云はれてゐるが、佐和山の居城などは、質素剛健で、壁は荒壁のまゝであつたと云ふし、関ヶ原では、島左近初、旗下の士が決死奮闘してゐるところを見ると、武将としても堂々たるものである。 戦国時代の人物としては、その失敗にも拘はらず、五指の中に数へてもいゝ人である。
書き下し
家康と三成とが、同じ位の器量としても、一方は佐和山二十四萬石で、片一方は、關八州二百五十萬石だし、それに平生の威望が違ふのだから、戰の數は自ら定まつてゐたわけである。と、云つてあの時期を失したら、家康の勢力は、如何ともしがたくなつたに違ひない。 豐臣の天下が、德川に移つたのは、三成だけの責任ではなく、秀吉が小牧山の戰を、いゝ加減にして、家康を徹底的に叩きつけなかつたことに、その遠因があるとも云へるし、秀吉取立の大名の政治的無自覺にあるとも云へるのである。 文弱のやうに云はれてゐるが、佐和山の居城などは、質素剛健で、壁は荒壁のまゝであつたと云ふし、關ヶ原では、島左近初、旗下の士が決死奮鬪してゐるところを見ると、武將としても堂々たるものである。 戰國時代の人物としては、その失敗にも拘はらず、五指の中に數へてもいゝ人である。
現代語訳
家康と三成とが、同じくらいの器量だとしても、一方は佐和山二十四万石で、片方は関八州二百五十万石だし、それに平生の威望が違うのだから、戦の勝敗は自然と定まっていたわけです。と言って、あの時期を失したら、家康の勢力は、どうしようもなくなったに違いありません。 豊臣の天下が、徳川に移ったのは、三成だけの責任ではなく、秀吉が小牧山の戦をいい加減にして、家康を徹底的に叩きつけなかったことに、その遠因があるとも言えるし、秀吉取り立ての大名の政治的無自覚にあるとも言えるのです。 文弱のように言われていますが、佐和山の居城などは、質素剛健で、壁は荒壁のままであったといいますし、関ヶ原では、島左近をはじめ、旗下の士が決死奮闘しているところを見ると、武将としても堂々たるものです。 戦国時代の人物としては、その失敗にもかかわらず、五指の中に数えてもいい人です。
解説

人生を、一行の式にしてみた。
志×積×時×憤÷(1+執)+命。古典から導いた式『人生の方程式』と、二十四の悩みに古典が答える『人生の教科書』(PDF)、師導の全機能1か月がセットで700円です。
本の中身を見るこの章句が説くこと
関連する章句
-
名将言行録・『名将言行録』石田三成 評・三成への悪評清正を賞め上げる講釋師などは、定まつて石田三成を貶した。頼山陽でさへ、日本外史で三成を筆誅してゐる。まして、徳川時代の御用史學者が、彼を鎌倉時代の梶原景時に比して、佞奸邪智の標本のやうに云ふのは、當然である。景時と云へば、(ゲヂ〳〵と云ふ言葉は、景時が、(頼朝の下知を笠に着て威張つた事から)景時のことをゲヂ〳〵と云つたのが、始まりだと云ふ説さへある。しかし、そんな男なら、三十六國四十餘人の大名を糾合して、天下分け目の一戰を企て得るわけはない。 三成君に對する讒誣は、大抵は史實的にウソが多いのである。當時に傑出した才幹を有し、人間も比較的に公正である。たゞ、文治派出身の彼が、武功派の清正などは、元來ソリが合はない上に、一方が淀君派であり、一方が北政所派である以上、分裂するのは、止むを得なかつたらしい。しかも、家康が、老狡な手段で、その間隙に乗ずるのだから、いよ〳〵うまく行かないわけである。 關ヶ原の役に、清正とか正則とが、西軍にゐたら、豐家の天下は動かなかつたであらう。 島津とか毛利とか長曾我部とか、秀吉に一度は反抗した連中が西軍の中心で、秀吉取立の連中が、家康の方で働くなど、馬鹿々々しいことである。これは、三成だけの責任でなく、愚直な連中が、天下の大勢を察することが出來ず、家康にうまく籠絡されたゝめであらう。
-
名将言行録・『名将言行録』豐臣秀吉 評・大器の汚点闊達な秀吉の大性格は、あらゆる逸話に現はれてゐて、氣持がいゝ。天成の大器であつたことが分る。殘忍な點や陰險な點が少しもないのは、後世に人氣のある所以である。 しかし、小牧山の結末を、あまりに外交手段に依つたことは、德川家康に威をつけ過ぎ、後年豐家の天下を奪はれた遠因をなしてゐると思ふ。どうも、偉人の常として、信ありすぎ、家康に對してもとにかく手馴けてしまへば、後はビクともさせることでないと思つたのであらうか、相手がまた相手で、表向はあくまで心服した如く見せかけて、自家を强化しつゝ、じつと辛抱してゐたのである。 秀吉の一生の汚點は、秀次の處分で、その妻妾をまで殺したことは、辯護しがたい失策であらう。半島出兵の中半以後は、秀吉も少しタガがゆるんだのではないかとは、多くの史家の定說である。
-
名将言行録・『名将言行録』石田三成 家康の評と上様の一言○家康、三成を呼出し、如何に武將も斯ること昔よりある樣しなり、恥にあらずと言はれしかば、三成臆したる體もなく、氣色如何にも打解けて、只天運の然らしむる所にて候、疾々首を刎られ候へと申す、家康、三成は流石に大將の器量ありけるよ、平宗盛には、大に異なれりと言はれけり。 ○家康、三成及び、小西行長、安國寺惠瓊に小袖各一重づゝを賜はる、行長は小袖を見て寒を凌ぐべきとて賜はりし段、忝く存候と言ふ。惠瓊は小袖を見て、夫れ着よとて着用せり。三成は小袖を見、是は何れよりと問ふ。上樣よりと答ふ。上樣とは誰ぞと問ふ。內府樣のことなりと答ふ。三成大息し、儲々上樣は此間御他界なるに、早や內府を上樣と言ふことよと計り言て、小袖を着せず。 ○三成傍の人が石田治部が天下を取つたと言はやせるを聞て、打笑ひ、我大軍を率ゐ天下分目の軍しけることは、天地破れざる間は隱れあらじ、些とも心に慚ることなきをはやさずともありなんと言はれけり。
-
名将言行録・『名将言行録』福島正則 敵将への敬意と遠因井伊本多之を聞き、大に驚き、正則の申さる、所、理至極せり、去らば井奈が手に屬せし騎馬の士、首切て參らせん、伊奈と中直りし賜はらんこと、公私の幸、何事か之に過んやと言ければ、正則、家子郞等に疎まれて、重ねて敢果々々敷軍せんこと叶ふまじ、今は德川殿にも、正則よしとも思召されまじ、此後御門下に伺候せんこと、詮なきとて引籠る。家康此由を聞て、正則が申條其理なきにあらず、伊奈が計らひ不當なりと怒られしかば、今成腹切て死す。井伊直政、頓て其首持たせて正則が陣に行向ふ。正則之を見て、井伊殿の御力に依て、正則が耻雪ぎて候と喜びけり。 これ、正則が後に封を失ひし遠因となる。 ○此役、石田三成擒となる、諸將爭ひ之を折辱す。三成曰く、凡そ戰死を好むは匹夫のことなり、將たらん者は、命を危きに免れ、重ねて戰を遂ぐるを本意とす。我全く臆するにあらず、如何にもして大阪に至り、素懷を遂んことを欲すると雖も、運盡きて囚に及べり。各は將師の法は知られずやと怒りしに、正則聞て、至極の理に候、武將たらん者は、誰も斯くこそ心得べきことなれ、豈耻辱とせんやと言て、三成が心を慰めける。人皆勇將哉、と言て感稱せり。 ○此役終て後、正則、德川殿には、箇樣に秀賴公を御立置かれし上は、別儀は之有間敷、石田が關ヶ原の一戰、若し勝利せしならば、却て秀賴公をば、三日とは置申間敷と言はれける。尤ものことゝ人々申あへり。
-
名将言行録・『名将言行録』石田三成 時ならぬ桃と検地○或年の十月、毛利輝元より、盛りの如くなる桃を三成に便りて、秀吉に獻ず。三成見て、時分と云ひ、見事さ之に越したるはなし、去りながら、時ならざる物なれば、自然召土られ、御毒にも中り申に於ては、毛利殿の御氣遣もあるべし、只何にても、時節の物を御獻上ありて然るべしとて、差戻せり。時人其言に服せり。 ○小田原平ぎて後、秀吉、三成等をして、諸國を檢地せしめらる、之に依て國の風俗、地の肥瘠、人口の多少に至るまで、悉く之を知れり。凡そ武士の外刀を帶するを禁じ、農商の兵器を收め、之を以て、大阪、伏見兩城の忍返を鑄造せり。秀吉其才略を稱せり。 ○三成、幼より學を好み、諸藝に熟達せり。藤原肅を重んじ、戸田内記をして、之を聘せしむ、肅往んと欲して果さず、肅猥りに徵聘に應ぜず、然るに三成の招に應ぜんとせしは、其禮を以て招くを以てなり。 ○秀吉夜話の時、我若し死したらば、誰か又天下を治むる者あらん、苦しからざる間、汝等思ふ所を有りの儘に申べしと言はれければ、何れも御意の上は辭するに及ばずとて、各所存を言ふ、或は前田利家と曰ふ者あり、或又毛利輝元と曰ふ者あり、此の二人の中たるべしと申けれども、秀吉、否汝等の所存は尤もなれども、夫れ愚敷見立なり、此後は德川家康より外は治むべき人なし。然しながら、家康は律義なる人なれば、如何あるべきや、若し然らずんば、石田治部少めたるべし、治部少めは天下にはゞかる程の智慧を持たる奴なりと言はれけり。
-
名将言行録・『名将言行録』豐臣秀吉 評・細瑾が招いた遠因然し、かうした細瑾を顧みざる大行が、豐家の社稷を失つた遠因になつてゐる。