名将言行録 ／ 『名将言行録』加藤清正 参観と髭を譲らぬ返答
然しながら、如何樣大身にはなればとて、大阪着岸の節は、此まで、秀賴公の御機嫌を伺ひしを、今更相止め、大阪を素通りに致したるとあらば、武士の本意に背きたることゝ思へば、相止め難きことに候、次に參觀の節、家來を減少致す樣にとあるは、我等の勝手と云ひ、家中の爲め旁々以て左樣に致度は存ずれども、西國の大名共は、何んぞ御用之ある節は、召寄せらるべく間、夫までは、國元に休息罷在る樣にと仰出され抔、之ある上ならば格別、箇樣に參觀交代を仰付らるゝとのことなれば、存ぜられ候通、我等知行所肥後の國は、海陸遙に相隔り居れば、國元の人數は、急用に相立兼ね申すべし、左すれば少しなりとも、手元に有合たる人數を以て、相應の御奉公をも申上べくとの心掛ならば、人數を減少致すことは相成兼ぬるなり。次に我等面に生へ候むだ鬚剝落しさつぱり致しなば、氣味能かるべしとは、朝夕存ぜざるにては之なけれども、若き時分、此鬚面に頰當を致し、冑の緒をしめたる時の快さ、只今以て忘れ難し、如何に治まりたる代なりとも是又剝兼ぬるなり、其元御申聞けのこと、一つも用ひ申さゞる段、如何と存ぜらるべく候へ共、御聞分け給はり度と言はれけり。正信もあきれはてゝ歸り、其段斯くと申しゝかば、家康聞て、清正と曰ふ者かと、計り言はれて、笑はれしとぞ。
新字：然しながら、如何様大身にはなればとて、大阪着岸の節は、此まで、秀頼公の御機嫌を伺ひしを、今更相止め、大阪を素通りに致したるとあらば、武士の本意に背きたることゝ思へば、相止め難きことに候、次に参観の節、家来を減少致す様にとあるは、我等の勝手と云ひ、家中の為め旁々以て左様に致度は存ずれども、西国の大名共は、何んぞ御用之ある節は、召寄せらるべく間、夫までは、国元に休息罷在る様にと仰出され抔、之ある上ならば格別、箇様に参観交代を仰付らるゝとのことなれば、存ぜられ候通、我等知行所肥後の国は、海陸遥に相隔り居れば、国元の人数は、急用に相立兼ね申すべし、左すれば少しなりとも、手元に有合たる人数を以て、相応の御奉公をも申上べくとの心掛ならば、人数を減少致すことは相成兼ぬるなり。次に我等面に生へ候むだ鬚剥落しさつぱり致しなば、気味能かるべしとは、朝夕存ぜざるにては之なけれども、若き時分、此鬚面に頬当を致し、冑の緒をしめたる時の快さ、只今以て忘れ難し、如何に治まりたる代なりとも是又剥兼ぬるなり、其元御申聞けのこと、一つも用ひ申さゞる段、如何と存ぜらるべく候へ共、御聞分け給はり度と言はれけり。正信もあきれはてゝ帰り、其段斯くと申しゝかば、家康聞て、清正と曰ふ者かと、計り言はれて、笑はれしとぞ。
書き下し
然しながら、如何樣大身にはなればとて、大阪着岸の節は、此まで、秀賴公の御機嫌を伺ひしを、今更相止め、大阪を素通りに致したるとあらば、武士の本意に背きたることゝ思へば、相止め難きことに候、次に參觀の節、家來を減少致す樣にとあるは、我等の勝手と云ひ、家中の爲め旁々以て左樣に致度は存ずれども、西國の大名共は、何んぞ御用之ある節は、召寄せらるべく間、夫までは、國元に休息罷在る樣にと仰出され抔、之ある上ならば格別、箇樣に參觀交代を仰付らるゝとのことなれば、存ぜられ候通、我等知行所肥後の國は、海陸遙に相隔り居れば、國元の人數は、急用に相立兼ね申すべし、左すれば少しなりとも、手元に有合たる人數を以て、相應の御奉公をも申上べくとの心掛ならば、人數を減少致すことは相成兼ぬるなり。次に我等面に生へ候むだ鬚剝落しさつぱり致しなば、氣味能かるべしとは、朝夕存ぜざるにては之なけれども、若き時分、此鬚面に頰當を致し、冑の緒をしめたる時の快さ、只今以て忘れ難し、如何に治まりたる代なりとも是又剝兼ぬるなり、其元御申聞けのこと、一つも用ひ申さゞる段、如何と存ぜらるべく候へ共、御聞分け給はり度と言はれけり。正信もあきれはてゝ歸り、其段斯くと申しゝかば、家康聞て、清正と曰ふ者かと、計り言はれて、笑はれしとぞ。
現代語訳
しかしながら、どれほど大身になったとしても、大坂着岸の折は今まで秀頼公のご機嫌を伺ってきたのを、今さらやめて大坂を素通りしたとなれば、武士の本意に背くことと思うので、やめがたいことです。次に、参勤の際に家来を減らすようにとのことは、私の勝手とも家中のためとも思い、そうしたいとは存じますが、西国の大名どもは、何か御用のある節は召し寄せるから、それまでは国元で休息しているようにと仰せ出されるなど、そうしたことがあれば格別、このように参勤交代を仰せ付けられるとのことなので、ご存じのとおり、私の知行所の肥後国は海陸はるかに隔たっていて、国元の人数は急用に間に合いかねましょう。そうであれば、少しでも手元に有り合わせの人数でもって、相応の御奉公をも申し上げようとの心掛けなら、人数を減らすことはできません。次に、私の顔に生えている無駄な鬚を剃り落としてさっぱりしたら気持ちがよかろうと、朝夕思わないではありませんが、若い時分、この鬚面に頬当てをして冑の緒を締めた時の快さは、ただ今でも忘れがたい。どれほど治まった世であっても、これもまた剃りかねます。あなたのお申し聞けを一つも用いない次第、いかがかと思われるでしょうが、お聞き分けいただきたい、と言った。正信もあきれ果てて帰り、その次第をかくかくと申したところ、家康は聞いて、清正という者か、とだけ言って、笑われたという。
解説
人生を、一行の式にしてみた。
志×積×時×憤÷（1＋執）＋命。古典から導いた式『人生の方程式』と、二十四の悩みに古典が答える『人生の教科書』（PDF）、師導の全機能1か月がセットで700円です。
本の中身を見るこの章句が説くこと
関連する章句
-
名将言行録・『名将言行録』加藤清正 冑の工夫と正信の三箇条○加藤家にては、足輕の者具足を着ず、冑計被り、冑の脇立に長さ二尺に、白練一幅の小しなへを兩に二本立てる。清正曰く、他家にては具足を着せ、冑は着ず、或は張拔の笠を被らすると見えたり、身に皮具足を着ても、頭に冑を被らざる時は、怺へ難きものなり。冑を着れば、具足は着ずしても、怺へ善きもなりと。 ○清正自分より家中の侍に至るまで、鞍の後輪に米五合づゝ打替に入れ、并に小筒、一尺計りなるに、玉藥桐劑へ持たせられけり。 ○家康本多正信と、清正と、親く交はりしと云ふことを聞き、正信を召し、汝が心付の如くにして、清正へ異見を云々申すべしと言はる。正信畏り、一日清正の邸に來り、我等儀其御元へ御心易誼在れば、何つぞ折を以て申述度こと之ありしと言ふ。清正、夫は何寄り過分のことなり、如何樣の儀なりとも、御心置なく御申聞け賜はるべしと言ふ、正信、申述度こと三ヶ條之あるなり、先づ第一には只今は以前と違ひ、中國、西國の諸大名、大阪へ着岸せらるれば、其儀直ぐに駿府江戸へ參られし所に、其御元には、先づ大阪表へ御逗留にて、以前の如く秀賴公の御機嫌を伺はれ、其後ならでは、駿府、江戸へ御越之なし、當時は世上も靜謐になりければ、諸大名方、何れも參觀の節、召連られし家來の數減少致せし所に、其御元には以前の如く、多人數召連れらるゝこと、殊の外目立相見ゆるなり、第三には當時諸大名方の中に、其御元の如く、鬚多き方は之なく、殿中惣出仕御列座の時抔は、別けて目立候へば、同くは御剝落し候樣に致度存ずると申ければ、清正聞て、其元の御申聞けし通、我等も心付之あるなり、定めて、人々取沙汰致したるを聞及ばれ、日頃の御因みを以て御申聞け過分のことに存候、去りながら右三ヶ條とも、御心付の如く致すべくとは申難きなり。其仔細は、其方にも存ぜられし通、我等儀は太閤の御時には、肥後半國を領せし所に、去る慶長五年より以後は、小西が跡をも賜はり、肥後の國主と罷成りたる儀は、全く德川家の御厚恩と申すものなり。
-
名将言行録・『名将言行録』加藤清正 家康の出陣を諫める○家康、會津に向はんとて備定あり、清正偶々伏見に在り、山岡道阿彌を以て申けるは、今度關東への御發行如何なり、何にとなれば內府の御身にて、自ら手を碎き、合戰し給はんこと無用の至りなり、今幸ひ人數を召連れ居れり、先づ某及び、細川、福島、加藤、黑田、池田を遣はさるべし、若し覺束なく思召すに於ては、隣國のことなれば、伊達を加へらるべし。猶も心許なく思召候はゞ、其時御進發宜しからん、其理如何となれば、石田及び、奉行共、上杉を讒言し、謀叛と稱し餌にかひ、內府公を釣出し、東國へ下し跡にてゆる〱と謀るべしとの巧み、鏡に移るが如しと。家康返答に、委細の懇志祝着之に過ぎず、去りながら我弓箭の家に生れて、偖樣の所を忽かせにせば、武門の名を汚すぞかし、清正は武勇と云ひ、智謀と云ひ、天下に隱れなし、其上我と內緣あれば、帝都を守護の爲め伏見に留置度候へ共、九州の內心許なく候、急ぎ歸城ありて、能きに計らひ給ふべしとのことにて、熊本に歸城せり。
-
名将言行録・『名将言行録』加藤清正 秀頼上洛を護る策○秀賴の家康と對顏の時、大野道犬等の老臣、然るべからざる由を申す。清正、道犬老の申さる〻ことなれども、今度秀賴公御上京なからんには、世以て怯弱の君と申し、御威光を損すべし、所詮御參內のことは、差止められ、豐國の社へ御參詣に事寄せ、其の日歸りに船を召し、御上京あらば、某始惣御輿副に候し、二條に於て萬一の結構あらば、幾萬人と云ふとも、片端より蹴殺し、再び當城に供奉し申さん、思召立れよと言ふにぞ、一決しける。偖清正五百餘人を率ゐ、淺野幸長と共に、伏見より歩行にて陪從す。五百の中三百、伏見に隱くし置き、其餘京中に徘徊させ、急事の符を合はせ置き、清正に從て入城せし者、卒隷一人もなく、悉く兵士にて、足輕中間の役を勤めたり、此時家康の二子、義直、賴宣迎ひとして途中まで出られしに、日傘を差懸けたりしを、清正見咎めて、其日傘を取去らしむ。當時德川家の威勢に對し、何人か箇樣のこと申す者あらんや、清正が秀吉の舊恩を忘れざるの致す所なりと、人皆感じける。頓て首尾能く對顏濟み、歸城の後、清正懷中より一つの短刀を出し、押藏き笑て曰く、今日二條に於て、某等が刀劍を乞ひし故、異議なく、相渡せり。秀賴公御側を離れず輔左し奉り、萬一不慮の儀之あるとも、此刀を以て働くべき爲め、用意せし所なり、先づ目出度御城に還御なること某に於て大慶に候とて退出せり。母儀を始め一座の男女感涙を流して稱美しけり。此日家康清正に刀を賜はりければ、虛空に向て、之を戴けり。
-
名将言行録・『名将言行録』加藤清正 姓を借りたことの弁明○清正、秀吉の免許なきに、豐臣朝臣と姓名を記し、明人と筆談に及びしことあり、此事石田三成が譛に依り、秀吉直ちに詰問せらる。清正、某こと鄙賤の者故、姓氏とても存じ申さず、去りながら、小西と某は日本の先鋒として異國に入り、明人との參會に、小西ことは藤原氏と名乘りしかども、某は元より如何書き申べきや、丁簡もなく、後日の御咎は是非もなし、御姓を冒して、異國人を喝し申すべき爲めに仕候と申ければ、秀吉機嫌直りて、左こそあるべけれ、德川殿も聞給へ、彼者ことは、我等同じ在所の者にて、實は從弟なり。唯今こそ此事を申すなりとて、名劍を賜はり、又朝鮮に渡海せしめられけり。
-
名将言行録・『名将言行録』加藤清正 倹約と家康への配慮○清正常に洗濯せし衣類を着し、障子は所々壞れたり所計りを、張替らる。斯る儉約の人なれども、武衞殿浪人の時、合力を庄林隼人に頼みし故、庄林米三百俵遺はさるべくやと申ければ、清正、玄米二千俵遺はすべくと言はれけり。 ○清正嘗て、自ら百姓を指揮し、溝洫を修理せり、時に午刻に及びしかば、何れも中食に就く、中に老農中食の菜に燔鰯を食へる者あり、清正見て汝年は幾くぞと問ひければ、六十有餘と申す。清正、最早六十に及べば、公役にも家僕を出し、身を安佚に爲すべきに、土民の身として、日に魚肉を食ふ、斯く飲食に奢る故、一生體を勞するなり、是口の爲めに、身を苦むるにあらずや、慎むべしと誡められけり。 ○家康、專ら武を偃せ、文を治め、諸大名の武事を講ずることを喜ばず、清正曰く、我深く徳川公の恩を受く、況や公子を以て、女婿と爲す、豈に異心あらんや。然れども、秀頼公、大阪に座まし、吾鎭西に在り、世人疑懼せん、徳川公老いたり、吾其心を安んぜざるべからずと、乃ち歌妓阿國なる者を國に召し、觀棚を造り士庶をして、縱觀せしむ、七日中元士庶に縱し、踏歌せしむ、士庶隊を分ち、演劇す。清正自ら臨觀して、樂みと爲す。又數々散樂を催し、之を視たり。
-
名将言行録・『名将言行録』福島正則 大坂の使者を追い返す○此時、大阪より秀吉恩顧の諸大名に使ありける、中にも、正則へは別けての使、林伊兵衞を下さる。伊兵衞關東に着し、正則□兵部少輔を以て、書を正則に渡す。正則之を承はり、定めて今度のこと御頼み遊ばされ度とのことなるべし、我等こと爰許に罷在り候ては心に叶はず御返事申べき樣もなければ、御書見するに及ばず、伊兵衞遠方の所罷趣大儀に候へ共、逢て詞もあらざれば對面に及ばず、早々罷上り申上ぐべし、三年遲し、三年早し、詮なき思召立ち是非もなし、此上は早や返らぬことに候聞、太閤御遺言の如く、自然のことあらば、大阪の城枕と仰置れし通、御城にて御果て候より外なし、又家康、野合の一戰は上手なれども、城攻のことは左程にあらず、是一つ。又太閤御用意の御城無雙の要害是一つ。左すれば、城を御頼み成さるゝ計りなり、此由宜しく申上ぐべしとて、伊兵衞を返しけり。 ○此時、正則は江戸に在り、子備後守正勝は安藝に留守す。正則老臣福島丹波、尾關石見方に使を以て、我太閤の御厚恩を受けしこと、世に隱れなし、汝等兩人覺悟に依て、備後守が武將の譽あるべくは、吾を捨て殺せ、是本望なり、必ず□を残さゞれと、自筆の書を贈られぬ。