名将言行録 ／ 『名将言行録』可兒吉長 年寄っても人による
○吉長は隱れなき覺の者にて、篠の指物せし故、世に篠の才藏と曰はれたり、廣島に在りし時、若士共集まり、語つて曰く、何程の覺の者も、老衰してはなるべからず。心こそ猛くとも、若年とは違はめと。吉長聞て、年寄ても人に寄るべしと言ふ。若士曰く、何程剛の者にても、足手弱くして叶ふべからずと。吉長聞て、否々人に寄るべしと言たり。吉長老年まで甲冑兵仗を帶し、馬に乘り走り廻はるに、若士にも越えたり、少年より愛宕を信仰して、常々我は愛宕の緣日に死なんと語りしが、果して六月二十四日、身を清め、物具して長刀を持ち、床几に腰を掛けながら息絶えたり。遺言にて、廣島矢賀に葬る。銘に曰く、尾州羽黑郡住人、可兒才藏吉長と書付けたり。往來の人、心あるは墓前にて馬より下りしとぞ。
新字：○吉長は隠れなき覚の者にて、篠の指物せし故、世に篠の才蔵と曰はれたり、広島に在りし時、若士共集まり、語つて曰く、何程の覚の者も、老衰してはなるべからず。心こそ猛くとも、若年とは違はめと。吉長聞て、年寄ても人に寄るべしと言ふ。若士曰く、何程剛の者にても、足手弱くして叶ふべからずと。吉長聞て、否々人に寄るべしと言たり。吉長老年まで甲冑兵仗を帯し、馬に乗り走り廻はるに、若士にも越えたり、少年より愛宕を信仰して、常々我は愛宕の縁日に死なんと語りしが、果して六月二十四日、身を清め、物具して長刀を持ち、床几に腰を掛けながら息絶えたり。遺言にて、広島矢賀に葬る。銘に曰く、尾州羽黒郡住人、可児才蔵吉長と書付けたり。往来の人、心あるは墓前にて馬より下りしとぞ。
書き下し
○吉長は隱れなき覺の者にて、篠の指物せし故、世に篠の才藏と曰はれたり、廣島に在りし時、若士共集まり、語つて曰く、何程の覺の者も、老衰してはなるべからず。心こそ猛くとも、若年とは違はめと。吉長聞て、年寄ても人に寄るべしと言ふ。若士曰く、何程剛の者にても、足手弱くして叶ふべからずと。吉長聞て、否々人に寄るべしと言たり。吉長老年まで甲冑兵仗を帶し、馬に乘り走り廻はるに、若士にも越えたり、少年より愛宕を信仰して、常々我は愛宕の緣日に死なんと語りしが、果して六月二十四日、身を清め、物具して長刀を持ち、床几に腰を掛けながら息絶えたり。遺言にて、廣島矢賀に葬る。銘に曰く、尾州羽黑郡住人、可兒才藏吉長と書付けたり。往來の人、心あるは墓前にて馬より下りしとぞ。
現代語訳
吉長は隠れなき武功の者で、篠の指物を差していたので、世に「篠の才蔵」と呼ばれました。広島にいたとき、若侍たちが集まって語りました。「どれほどの武功の者も、老いて衰えてはどうにもならない。心は猛くても、若いころとは違うだろう」。吉長は聞いて、「年寄っても人によるものだ」と言います。若侍が「どれほど剛の者でも、足や手が弱くなっては叶うまい」と言うと、吉長は聞いて、「いやいや、人によるのだ」と言いました。吉長は老年まで甲冑や武器を身に着け、馬に乗って走り回り、若者にも勝るほどでした。少年のころから愛宕を信仰し、常々「私は愛宕の縁日に死にたい」と語っていましたが、はたして六月二十四日、身を清め、武具を着け、長刀を持ち、床几に腰を掛けたまま息絶えました。遺言によって広島の矢賀に葬りました。銘に「尾州羽黒郡住人、可兒才蔵吉長」と書き付けてありました。往来の人で心ある者は、墓前で馬から下りたということです。
解説
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名将言行録・『名将言行録』可兒吉長 飯の食べ方で人を見る○福島家へ、或軍法者來り奉公を望みける、折節喫飯の時分なりければ、吉長相伴して飯を喫しけるが、彼軍法者の飯を喫する樣子を見て、頗て見限り、召抱られんことは然るべからずと言ふ。正則如何にと問へば、去ることにて候、某相伴して飯を喫し候時見限て候、人は幼少より箸を執て此方、一日に三度は食せずとも、二度食せざる日はなし、彼者一杯の飯に、汁二度掛て食して候、是程の計らひのなき男兩陣數萬のこと如何計ひ申べきやと言ければ、正則深く感心せり。 ○家康、正則に逢はるゝ度に、才藏と、祖父鄕法齋は息災にて罷在り候やと尋ねらしとぞ。 ○吉長若き時、長太刀の業名を得たり。年老い力衰ての後は、腰に差すことを厭ひ、他行の時は從者に持たせ歩行しける。福島の一族に何の加兵衞と曰ふ者あり、一日物語の時、吉長に向ひ、貴殿若き時は格別のことなり、今は年老られ帶びらるゝこと叶はず、從者に持たせて歩行せらる、御手業一見申度と言ふ。吉長聞て、仰尤も恥入候、若き時此刀にて仕合たることゞもに候、今更昔の食著にて歩行の時も身に副て持たせ候、但し武藝に限りて、餘所目にては、批判當らぬものにて候、此刀見參に入れ御會釋申さんとて、腰を押へ立ち、側に置きたる刀を取り長刀の業是なりとて、すはと拔く、加兵衞案に相違して立上らんとする處を、細首打落したりとぞ。
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名将言行録・『名将言行録』可兒吉長 殿の意向はまず礼を尽くす○吉長、廣島の城內、黑金門を預り、一日一夜詰切の番所を勤むるに其身年老ければ、休息の間寢轉び居たる所へ、正則の側に召使ふ小坊主、鷹の鶉を持參し、是は殿樣の御拳の鳥なれば遣はされ候との御意の旨申述る。吉長之を聞き、其儘起上り、傍はらに脫ぎ置たる袴を著し、本丸の方へ向ひ、是を戴き、御禮の儀は、只今罷上りて申上ぐべきなり。儕己め如何に悴なればとて、大なる空氣なる奴哉、殿の御意ならば、先づ殿の御意あるぞと申聞かせ、身共が其用意したる上にて、達すべきを、左はなくして身共に瘦ながら殿の御意を能くも聞かせたり。己悴にてなくば、仕形もあれども、小僧の儀なれば免るすぞと言て、大に叱りければ、小僧肝を潰し、急ぎ立歸りて小姓共の中にて、右の次第を語りけるを、正則聞て、件の小僧を呼出し、尋ねければ、吉長が申分殘らず申に付、夫は己が不調法なれば、才藏が腹立は尤もなり、藝備兩國の士共を、殘らず才藏が心の如く致して欲しきもの哉、夫にては、何事も成るにと言はれけり。
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名将言行録・『名将言行録』福島正則 槍の錆と鞘の中○正則の士、夫銀取過ぎたりとて、廣島の百姓六人江戸へ來り、目安を以て訴へたり。正則之を聞き、臺所役人に、遠方罷越せしことなれば、隨分馳走せよと申付ける、百姓共は大に喜び居たりしが、士は肩唾を呑みて居たりけり。四五日過ぎしかば、彼百姓六人を白洲に呼出し、悉く首を剿たり。正則曰く、銀五百目や、六百目のことにて、正則が先途を見屆けんとて、不便なる妻子を捨る士共へ迷惑させんこと思ひも寄らず、愕々懼き百姓共哉と言はれければ、諸士皆感涙を流せり。 ○正則、或日城を出る時、門外の石垣に鎗立掛けあるを見て、あれは誰が鎗なるぞ、日當りに立置きては、汗をかくものなれば、置き直せと申けるを、歩行者狼狽へ、尚ほ日當りに持行きたり。正則腹立し、自身取て置直すとて、鞘を拔て見るに、赤く鏽たり。正則皆拔くに及ばず、士の一本道具を鏽さする腰拔奴、誰が鎗なるぞと罵りて投捨る、其鎗は可兒才藏吉長の鎗なり、吉長憤怒し、先を見給へと言ふ。正則叉取つて先を見るに、鎗先三寸程氷の如く研立たり。吉長憤り、鎗は先にて突くものにて候と言ふ。正則大に驚き、其儘鞘に納め、押戴て自身立掛け置しとぞ。