名将言行録 ／ 『名将言行録』加藤嘉明 宗茂を見抜き、家康の評を聞く
○大阪夏役、嘉明陣場より、立花宗茂陣は近く一と見渡しに見ゆ、嘉明、立花は痛は敷ことなり、戰死と思ひ究め馬を立直し候と言はれけり。側に在りし者、不思議に思ひ居たりしが、間もなく、宗茂陣場に並びたる左右の陣々、悉く崩れ、宗茂人數も崩れ立ちしが、譜第の士二十五人一足も引かず、本より宗茂は馬を立たる所より、諸勢崩るゝを見て、成る程靜に馬を十二三間先へ進められたり。諸家の人數崩るべき樣子を早く見て、馬を立直しけるを、嘉明は其儘知りたり。外に知りし者一人もなし。此時敵出合はゞ、宗茂討死と思究めけれども、敵出ざれば別義なかりしとぞ。 ○家康病重もりし時、秀忠へ、大小名の人となりを評論せられしが、分けて、嘉明は本國三河の者にて、秀吉在世の時より、其志を通ぜり。秀吉の取立と言ふとも、疎略にすべからず、律義者なれば、隨分憐みを掛らるべし、然し、少しのことも心に掛けて不足に思ふ質なれば、其所は能く心得あるべき由を言はれける。秀忠、嘉明は小氣者と承はり及び候へば、異心はあるべからずと存ずる旨、挨拶せられければ、否々其心得は惡しきなり、譬は踊を躍るに稚子にても、今樣の音頭を揚ぐる者上手なれば、老人までも浮立ち躍るものなり、亂世は大勇の者を以て大將とす、其者嫌がるとも脇より取立るものなり、嘉明は小氣なりとて油斷すべからずと言はれけり。
新字：○大阪夏役、嘉明陣場より、立花宗茂陣は近く一と見渡しに見ゆ、嘉明、立花は痛は敷ことなり、戦死と思ひ究め馬を立直し候と言はれけり。側に在りし者、不思議に思ひ居たりしが、間もなく、宗茂陣場に並びたる左右の陣々、悉く崩れ、宗茂人数も崩れ立ちしが、譜第の士二十五人一足も引かず、本より宗茂は馬を立たる所より、諸勢崩るゝを見て、成る程静に馬を十二三間先へ進められたり。諸家の人数崩るべき様子を早く見て、馬を立直しけるを、嘉明は其儘知りたり。外に知りし者一人もなし。此時敵出合はゞ、宗茂討死と思究めけれども、敵出ざれば別義なかりしとぞ。 ○家康病重もりし時、秀忠へ、大小名の人となりを評論せられしが、分けて、嘉明は本国三河の者にて、秀吉在世の時より、其志を通ぜり。秀吉の取立と言ふとも、疎略にすべからず、律義者なれば、随分憐みを掛らるべし、然し、少しのことも心に掛けて不足に思ふ質なれば、其所は能く心得あるべき由を言はれける。秀忠、嘉明は小気者と承はり及び候へば、異心はあるべからずと存ずる旨、挨拶せられければ、否々其心得は悪しきなり、譬は踊を躍るに稚子にても、今様の音頭を揚ぐる者上手なれば、老人までも浮立ち躍るものなり、乱世は大勇の者を以て大将とす、其者嫌がるとも脇より取立るものなり、嘉明は小気なりとて油断すべからずと言はれけり。
書き下し
○大阪夏役、嘉明陣場より、立花宗茂陣は近く一と見渡しに見ゆ、嘉明、立花は痛は敷ことなり、戰死と思ひ究め馬を立直し候と言はれけり。側に在りし者、不思議に思ひ居たりしが、間もなく、宗茂陣場に並びたる左右の陣々、悉く崩れ、宗茂人數も崩れ立ちしが、譜第の士二十五人一足も引かず、本より宗茂は馬を立たる所より、諸勢崩るゝを見て、成る程靜に馬を十二三間先へ進められたり。諸家の人數崩るべき樣子を早く見て、馬を立直しけるを、嘉明は其儘知りたり。外に知りし者一人もなし。此時敵出合はゞ、宗茂討死と思究めけれども、敵出ざれば別義なかりしとぞ。 ○家康病重もりし時、秀忠へ、大小名の人となりを評論せられしが、分けて、嘉明は本國三河の者にて、秀吉在世の時より、其志を通ぜり。秀吉の取立と言ふとも、疎略にすべからず、律義者なれば、隨分憐みを掛らるべし、然し、少しのことも心に掛けて不足に思ふ質なれば、其所は能く心得あるべき由を言はれける。秀忠、嘉明は小氣者と承はり及び候へば、異心はあるべからずと存ずる旨、挨拶せられければ、否々其心得は惡しきなり、譬は踊を躍るに稚子にても、今樣の音頭を揚ぐる者上手なれば、老人までも浮立ち躍るものなり、亂世は大勇の者を以て大將とす、其者嫌がるとも脇より取立るものなり、嘉明は小氣なりとて油斷すべからずと言はれけり。
現代語訳
大坂夏の陣のとき、嘉明の陣場から、立花宗茂の陣は近くて一目で見渡せた。嘉明は「立花はお気の毒なことだ。戦死と思い定めて、馬を立て直された」と言った。側にいた者は不思議に思っていたが、間もなく、宗茂の陣に並んだ左右の陣々がことごとく崩れ、宗茂の人数も崩れ立ったが、譜代の士二十五人は一足も引かなかった。もとより宗茂は馬を立てた所から、諸勢が崩れるのを見て、いかにも静かに馬を十二、三間先へ進めた。諸家の人数が崩れそうな様子を早く見て、馬を立て直したのを、嘉明はそのまま理解していた。他に気づいた者は一人もいなかった。このとき敵が出てくれば宗茂は討死と思い定めていたが、敵が出なかったので別状なかったという。 家康が病が重くなった時、秀忠に、大小名の人柄を評論した。とりわけ嘉明は本国が三河の者で、秀吉の存命中から、心を通じていた。秀吉の取り立てとはいえ、粗略に扱ってはならない、律義者だから、十分に憐れみをかけよ。ただし、少しのことも気にかけて不足に思う質だから、そこはよく心得るように、と言った。秀忠が「嘉明は小心者と聞いておりますので、異心はないと存じます」と答えると、家康は「いやいや、その心得は悪い。たとえば踊りを躍るときに、幼子であっても、今様の音頭を揚げる者が上手なら、老人までも浮き立ち躍るものだ。乱世では大勇の者を大将とする。その者が嫌がっても、脇から取り立てるものだ。嘉明は小心者だからといって、油断してはならない」と言った。
解説
人生を、一行の式にしてみた。
志×積×時×憤÷（1＋執）＋命。古典から導いた式『人生の方程式』と、二十四の悩みに古典が答える『人生の教科書』（PDF）、師導の全機能1か月がセットで700円です。
本の中身を見るこの章句が説くこと
関連する章句
-
名将言行録・『名将言行録』立花宗茂 秀忠に道理を説く○大阪夏役、家康伏見より、本多正信を使にて、宗茂へ早々越され候樣に、とのことなり。其時正信に、秀忠年若なれば、律義にして功の入りたる年盛の者、相談の向ふ座になくては成らざるものなり、立花は左のみ心易くすべき者にはなけれども、弓箭執て功者なり、殊に物を變改せぬ氣立なれば、今度秀忠談合相手に致すべき趣、其方より申聞くべしとのことなり、宗茂には先に大阪に上りし故、伏見に參りし所、正信右の通申通ぜり。宗茂卽ち秀忠の前に出ければ委細の義は、佐渡守より相傳申べく候、今度福島、加藤其外毛利、淺野以下別條之有間敷や、加藤、福島は其方數年の舊友にて、心だても存じたるべしと思ふに付、尋ぬるとのことなり。宗茂、加藤、福島義別條之有間敷候、惣て太閤御取立の者共、先年其女房共を登城仰付られし後は、太閤にも內心の憤り之あり、某事太閤御恩淺からぬ身にて、只今箇樣の義あからさまに申上ぐることは如何なれども、一切の物は道理と申所之ある時は、一旦惡くしても、後は善きことに成り申なり、太閤の御子孫に向ひ、弓を彎き申こと、一身に取て憚に似て候へ共、關ヶ原合戰の刻まで、秀賴公の爲めには、旣に身命を捨て、家を潰し申たり。是太閤への報恩なり。其後生命の爲めに、御當家より少地にても賜はりし間、何樣御奉公仕るべく所存なり、御人數の內誰彼と申とすも、少しも御心置かれ間敷、太閤の御子孫斷絕の時節到來にて候と申す。重ねて太閤子孫斷絕の時節到來とは如何樣のことゝぞ尋らる。宗茂、最前申上る通に、物には凡て道理と申もの之あり候、太閤は信長の取立なりし所、信長の子孫を、或は死罪或は流罪に行はれたり、譬ば御當家太閤の御恩厚く蒙らせ給ふとも、太閤の非義子孫に報ふ所其遁れ有間敷候、况や御當家は少しも太閤の御恩御蒙りと申ことなければ、今度の御利運露程も御疑ひ有間敷と言ふ。
-
名将言行録・『名将言行録』加藤清正 豊臣のために東軍に付く○上方軍起りし時、清正、老臣共へ、秀賴公の御實心より出たる御事ならば、軍の利害を計るに及ばず、御味方申すこと珍しからず、然るに幼君何の思召立もなきに奉行等が淺謀に興みすべき樣なし。戰に於ては、上方敗軍必定なり。然るに、彼等に興みして、倶に亡びなば、秀賴公の御爲、何者か計り申べき、秀賴公の御爲めにも、內府へ屬し、石田以下の兇徒を擧亡し、亂を治むべしと言ければ、老臣何れも其議に服從す、之に依り其旨關東へ注進せしかば、家康大に喜び、書を賜はり、近國の賊城を攻取るべしとの事なりけり。 ○清正、柳川に向ふ。立花宗茂降り、從者四五人にて清正の陣に來る。時に陣營燒亡す、清正曰く、城中の兵士疑ひ動搖すべき間、其心を安ぜん爲め、貴殿の從者に命じ燒亡の由を申遣はされよとありければ、宗茂如何にもとありて、則ち其旨を傳ふ。城中果して動搖せしが、此由を聞て頓に止む。人皆其智に服せり。 ○清正、宗茂を優待し、高瀨に館を築き、宗茂を置き、其郎從百人計り、一所に居宅を作り柳川町と名付け、友義至らざる所なし、人其義に服せり。 ○關ヶ原の後、家康、石田が亂は雨降りて地固まると曰ふに同じ、靜謐ならんと言はれしに、諸大名、皆祝されけり。清正仰の如く、惡逆の輩誅せられ、泰平たらんこと必然に候、然れども、天下の治亂は天の陰晴に譬へなんには、晴渡りたる晴天と見るも俄に雲の出來て雨降す如きこともあるものなり、測り難きは人の心にて候と申ければ、淺からず感ぜられけり。
-
名将言行録・『名将言行録』立花宗茂 信綱を弁護した一言○松平信綱、島原にての指麾宜しからずと聞えしかば、歸府の後、家光目見なし、時に宗茂、家光の前に出、島原のこと申述、偖今度若き伊豆守差下されし義、如何と存ぜし所に、物每に痒き所に手の屆く樣に、捌き申したるを見聞仕り、驚入候と申しゝ時、家光伊豆守こと不屈なることゝ之ある樣、承はり及びし所に、其方申分相違の樣に存ずると言はる。宗茂、箇樣の大なることに端々の者まで殘らず能きと申には成り申さゞるものにて候、善惡ともに落着の首尾合ふ合はぬにて、御勘辨あるべき義かと申ければ、尤もの由言はれて、信綱目見申付られたり。宗茂退出の後、立花が壽命長くしても、長かれかしと存ずると言はれしとぞ。 ○立花壹岐、宗茂に向ひ、何某事數年御奉公を能く相勤候、少地にても賜はり候はゞ、如何あろべきやと申ければ、宗茂聞て、此以前結城宰相殿、家康公へ、戸田三郎右衞門は數年の間、御奉公能く仕候間、御加恩仰付られ然るべきやとの取合に、家康公仰られ候は、小刀は度々便ひて用を達すれども、さして馳走せず、刀脇差は一代多くて、五度か三度か命をかばふ用に立つる故、殊の外崇敬するなりと計り仰せられけると言けるとぞ。 ○宗茂曰く、數年試みるに、人々戰場にて働きたることを、後には是非ともに飾立て申たがるものなり、是は我身ながらも、少し足らぬと存ずる故、申すにて之あるべし、未だ足らぬ働きと思はず、誠の侍たる道を存ぜしものなり。少しの働きを自慢することの多きは、是非に及ばざることなりと。
-
名将言行録・『名将言行録』立花宗茂 軍法書に勝る日頃の情○立花が臣蒲池宗碩が軍法の學び傳へし者ありしが、後其書亡びて傳はらず。一日忠茂、宗茂に向ひ、右の書物は如何樣の事を記し申たるものに候やと尋ぬ。宗茂格別なること之なし、敵に向ひ、勢の多少に依らず、兵を交ふる時、一定利を得るの理を記したるものなり、是は大將たる者の心持にあることとなり、我家人なればとて、敵に向ひたる時、如何に采幣を取て、只進め、死ねと言たればとて、左樣に下知に從ふものにては之なし、常と上から、下を子の如く愛憐を加へ、下から亦、上を親の樣に思ふ如く、人を使へば、下知をせずとも、上の善き樣にならではせぬものなり、と言はれけり。 ○德川義直、嘗て宗茂に合戰の要務を問ふ。宗茂、方々の軍功とても、何流の軍法を用ふると言ふ義もなし、何れも善しと言ふ所を取用ひ、尤も謀ほ其節に至りて、敵の勢次第なり、世間の一萬の兵と、我の三千、五千の兵と異ならず、是も軍の備方宜しきと言ふのみにあらず、常に兵士を依怙最屓なく、痛く勤勞せしむることなく、慈悲を加へ、少々の過失は其通りに致し國法に外れたる者は、其法に行ふのみなり、某小身なれば、俸祿とても、高に應じ、少しづゝ與へしなれども、常に慈悲を專に致し、愛憐する故、戰に臨み、皆一命を捨て力戰し、皆某が功に成れり、其外に能きことはなきと答へり。義直殊に感稱せり。侍臣此話を聞き、能き所を説かれたりと、大に喜ぶ。此後、義直臣下に愛憐を垂れしかば、一藩喜びて、宗茂公は希代の名將なりと稱せり。
-
名将言行録・『名将言行録』加藤嘉明 虎の兜と島津への忠告○秀忠、嘉明及び、立花宗茂等と閑談せられし時、朝鮮にては、如何樣の珍敷物を見しやと尋ねらる。宗茂、鯉の四尺斗りなるを見候と申す。秀忠、大國なる故に然るべしとのことなり、嘉明奧入りの時、虎出て或者の胄の天邊を喰切候ひしを、脇より鳥銃を以て、打殺し候と申しかば、秀忠兎角の答なし、嘉明僞りとや思はれたるらんと思ひ急に國許より彼胄を取り寄せ、本多正信に寄りて、臺覽に備ふ。秀忠嘉明は律義なる人なりと稱美せられけり。 ○島津薩摩守、諸大名を招き饗應の時、嘉明も一座なり、飯後色々物語の節、嫡子大隅守へ、何れも申すは、島津は古き御家にて、御家中も廣く弓箭も奧深く賴母敷存候由、褒美之ある時、嘉明大隅守へ向ひ、御手前御若輩なれば、右會釋を賓と思召さる間敷候、當時武勇にて大身と成り候、我々心掛少しも怠らず、家中も武剛の者を撰集候故、下々まで他に勝れ候覺悟、一際之あり候、縱令古き大家たりとも、主人の心怠らば、家中も親の讓を請けたる計にて、手を下さゞる者共故、油斷のみにて間に合ざること之あるものに候、御油斷の時は、中々我等式にも勝負に御叶成さる間敷候、尤も大家の主從一致に心掛候へば、猶以て根强く候、然らば御自分の御覺悟第一にて下々まで怠らざる樣に仰聞けらるべくと申す。大隅守を始め、列座の面々嘉明が金言を感ぜり。嘉明歸宅の時分、家老を始め、數人白洲へ出でゝ申すは、先程大隅守への御異見感佩仕り候、偖又家中の者の心入まで仰聞けられ忝き次第申盡し難く候と、一同禮謝を申し、其後は島津の家老ども、嘉明所に年始歳暮等に參りしとぞ。
-
名将言行録・『名将言行録』立花宗茂 清き心立ての誓い秀忠にも納得せられ、申し聞けらるゝ所一々尤もに存ずる上は、早々大坂へ罷歸るべき由仰出されたり。正信、御苦勞に候へ共、只今御意の通り、加藤、福島抔は心中の計略計り難たければ、大坂にて自然のこと御聞き及び候はゞ、早々御注進之ある樣にと申す。宗茂、只今御前にて申上げし通、太閤御子孫に弓箭申ことは憚に候へ共、道理に依てのことなり、加藤、福島も拙者同前の所存たるべし、然るに、御當家に至り、忠節振りに、彼者共が口をむしり、心を引見る樣なること、弓箭八幡も照覽あれ、毛頭致間敷、彼人々千萬に一つ野心之あるに於ては、某に申聞かせぬことはよも之有間敷、其時右の道理を以て一應申談ずべく、夫にても承引致さずば、將軍家へ斯の如く申上げたることなれば、某に於ては此所存變改致間敷由申べし、福島にても、加藤にても、相手を逃さず、卽座に差違へ申べく、某差違たりと御聞きあらば、生殘りたる加藤にても、福島にても、御隔心御尤もと申し、早々大阪へ歸りたり。此事秀忠聞かれ弓箭執る程の者が、左樣淸き心立なくてはなり難しと、再三感稱せられけり。 ○元和六年十一月、秀忠、宗茂に柳川の舊封を賜りて曰く、曩者に僻遠の小邑に封じ置きしかども怨みず愠らず、能く義命に安んじ居りし段、滿足せり、之に依り今度柳川の舊封を賜ふ間能く武備を修めよとなり、宗茂、落淚して其恩を拜せり。