その寛恕なる態度は、秀吉にまさるものがある。

この大量、この筋の通つた仁愛、それも秀吉の大を爲す所以の一である。

この恬淡、この雅量、謙信、信玄などの及ばざるところ、家康にもかうした壯快味はない。

秀吉も、亦謀略の點で、人後に落ちない。

この信義あり、人望を得る所以である。

戰國時代の武將の中で、その功業はともかくも、人物から云つて、何うしても五指の中に數へたくなるのは、黒田孝高である。その目先の利くことは、秀吉家康以上ではないかとさへ思はれるのである。長らく、秀吉の參謀長を勤めてゐたわけだが、あんまり頭がよすぎたので、さすが大氣の秀吉にさへ煙たがられて、大國などは與へられないで了つてゐる。これは、人物が相剋した爲ではないかと思はれる。もし、孝高が參謀長を勤めたならば、孝高自身も、大業を成すことが出來たであらうし、信長も、あゝもろくは挫折しなかつたのではないかと考へられる。 英雄は天下の形勢を創造するが、しかしそれは、大を成した後の話で、その出世は結局境遇に失敗されるわけで、孝高は播磨の一大名の被官で、頭角を現はした時は、もう秀吉と云ふ大物が、頭の上に控へてゐたのだから、結局あゝ云ふ經路を辿る外になかつたのであらう。孝高が最初から、せめて二十萬石位の大名であつたならば、宇喜多秀家などよりは、ずつと大封を得て、秀吉歿後の形勢を左右し得るやうな大勢力になつてゐたゞらう。

一劍を頼まざるの大勇である。秀吉が大をなす所以の一つである。