名将言行録 ／ 『名将言行録』黑田孝高 法度と慈悲の使い分け
何れも庭を出るを遲しと、何事をか囁かれたると尋ねければ、菊右衞門曰く、彼事なり、汝博奕打に何方へ行きたるぞと問ひ給ふ間、誰々の家に參りたりと申しければ、勝たると見えたり、如何程勝ちたると問ひ給ふ故、一貫目餘も之あるべく候へ共、今朝より心配仕り、金銀も入らぬものと存じ、何れも捨置きし程に、何程之ありしや存じ申さず候と申ければ、手を拍ち、偖は勝たぞ、偖金は入らぬと思ふも理りなり、法度嚴しく申付けたれば、近比浮雲きことなり、今朝の樣なる白癡を盡すも、法度を恐敷思ふ故なり、夫程に思はゞ、自今以後諸事に付、法度を背くな、惣別物毎に、善事の次には惡き事はあるものぞ、勝ちたる時は、聢と止めよ、汝が身代にては、事々敷勝なり、此度は免せども、此後摺切たると聞きたらば、曲事に申付べきぞ、必ず博奕を打つな、又無益の物を買ふな、摺切らぬ様にせよと宣ひたりと言ひ、大に感激して、夫より行を改めければ、加増抔を賜はり、一生安樂に暮せしとぞ。 孝高、斯く慈悲深かりし故、侍に出奔せし者もなく、又追掛けられたる者もなく、切腹したる者もなし。自然仕損ぜし時は、押込め、親類縁者共に預け、又縁なき者は、年寄共の富貴なるに預け、飢死なぬ様に、尤もくつろがぬ様に、擬作置候へと申付け、遲速は品に依り、頓て呼出し、相替らず懇に召使へり、叱り度思ふ時は、思ふ程叱り、其座にて小用を申付らる故、奉公の仕善きこと、他主にはなかりしとぞ。
新字：何れも庭を出るを遅しと、何事をか囁かれたると尋ねければ、菊右衛門曰く、彼事なり、汝博奕打に何方へ行きたるぞと問ひ給ふ間、誰々の家に参りたりと申しければ、勝たると見えたり、如何程勝ちたると問ひ給ふ故、一貫目余も之あるべく候へ共、今朝より心配仕り、金銀も入らぬものと存じ、何れも捨置きし程に、何程之ありしや存じ申さず候と申ければ、手を拍ち、偖は勝たぞ、偖金は入らぬと思ふも理りなり、法度厳しく申付けたれば、近比浮雲きことなり、今朝の様なる白痴を尽すも、法度を恐敷思ふ故なり、夫程に思はゞ、自今以後諸事に付、法度を背くな、惣別物毎に、善事の次には悪き事はあるものぞ、勝ちたる時は、聢と止めよ、汝が身代にては、事々敷勝なり、此度は免せども、此後摺切たると聞きたらば、曲事に申付べきぞ、必ず博奕を打つな、又無益の物を買ふな、摺切らぬ様にせよと宣ひたりと言ひ、大に感激して、夫より行を改めければ、加増抔を賜はり、一生安楽に暮せしとぞ。 孝高、斯く慈悲深かりし故、侍に出奔せし者もなく、又追掛けられたる者もなく、切腹したる者もなし。自然仕損ぜし時は、押込め、親類縁者共に預け、又縁なき者は、年寄共の富貴なるに預け、飢死なぬ様に、尤もくつろがぬ様に、擬作置候へと申付け、遅速は品に依り、頓て呼出し、相替らず懇に召使へり、叱り度思ふ時は、思ふ程叱り、其座にて小用を申付らる故、奉公の仕善きこと、他主にはなかりしとぞ。
書き下し
何れも庭を出るを遲しと、何事をか囁かれたると尋ねければ、菊右衞門曰く、彼事なり、汝博奕打に何方へ行きたるぞと問ひ給ふ間、誰々の家に參りたりと申しければ、勝たると見えたり、如何程勝ちたると問ひ給ふ故、一貫目餘も之あるべく候へ共、今朝より心配仕り、金銀も入らぬものと存じ、何れも捨置きし程に、何程之ありしや存じ申さず候と申ければ、手を拍ち、偖は勝たぞ、偖金は入らぬと思ふも理りなり、法度嚴しく申付けたれば、近比浮雲きことなり、今朝の樣なる白癡を盡すも、法度を恐敷思ふ故なり、夫程に思はゞ、自今以後諸事に付、法度を背くな、惣別物毎に、善事の次には惡き事はあるものぞ、勝ちたる時は、聢と止めよ、汝が身代にては、事々敷勝なり、此度は免せども、此後摺切たると聞きたらば、曲事に申付べきぞ、必ず博奕を打つな、又無益の物を買ふな、摺切らぬ様にせよと宣ひたりと言ひ、大に感激して、夫より行を改めければ、加増抔を賜はり、一生安樂に暮せしとぞ。 孝高、斯く慈悲深かりし故、侍に出奔せし者もなく、又追掛けられたる者もなく、切腹したる者もなし。自然仕損ぜし時は、押込め、親類縁者共に預け、又縁なき者は、年寄共の富貴なるに預け、飢死なぬ様に、尤もくつろがぬ様に、擬作置候へと申付け、遲速は品に依り、頓て呼出し、相替らず懇に召使へり、叱り度思ふ時は、思ふ程叱り、其座にて小用を申付らる故、奉公の仕善きこと、他主にはなかりしとぞ。
現代語訳
一同は庭を出るのを待ちかねて、「何事をささやかれたのか」と尋ねました。菊右衛門は「あの件だ。お前は博奕打ちにどこへ行ったのかと問われるので、誰々の家に参りましたと申したところ、勝ったと見える、どれほど勝ったのかと尋ねられた。そこで、一貫目余りもあったでしょうが、今朝から心配で、金銀は要らぬものと思い、そのまま捨て置いたので、どれほどあったかも存じません、と申した」と言いました。孝高は手を打って、「さては勝ったのだな。金は要らぬと思うのも道理だ。法度を厳しく申し付けたのに、近ごろ浮ついたことだ。今朝のような愚かなふるまいをするのも、法度を恐ろしく思っているからだ。それほど思うなら、今後は何事につけても法度に背くな。総じて物事は、善いことの次には悪いことがあるものだ。勝ったときは、しっかり止めよ。お前の身代では、大げさな勝ちだ。今回は許すが、今後すっからかんにしたと聞いたら、咎を申し付ける。必ず博奕を打つな。また、無益な物を買うな。すっからかんにならぬようにせよ」と言われたそうです。菊右衛門は大いに感激し、それから行いを改め、加増などを賜って、一生を安楽に暮らしたということです。 孝高はこのように慈悲深かったので、侍で出奔した者もなく、追いかけられた者もなく、切腹した者もありませんでした。たまたま失敗したときは、押し込めにして親類縁者に預け、縁者のない者は年寄りで裕福な者に預け、飢え死にしないよう、しかしくつろがないように取りはからえと命じ、遅い早いは事情によりますが、やがて呼び出して、変わらず丁寧に召し使いました。叱りたいと思うときは思うまま叱り、その場で小用を言いつけたので、奉公のしやすいことは、他の主君にはなかった、ということです。
解説
人生を、一行の式にしてみた。
志×積×時×憤÷（1＋執）＋命。古典から導いた式『人生の方程式』と、二十四の悩みに古典が答える『人生の教科書』（PDF）、師導の全機能1か月がセットで700円です。
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名将言行録・『名将言行録』黑田孝高 博奕の朝の取りなし○孝高、聚樂に出頭せし時なり、家中に博奕を嚴しく禁ぜり。或夜桂菊右衞門と曰ふ者、他家へ忍行き、博奕し、思ふ様に勝て、金銀、刀、脇差を始め、餘多取り、羽織に包みて歸りけるが、途中にて夜も明けければ、孝高、出仕の路なり、行逢ひては惡しかりなんと、只もの急ぎけり。萬一見咎められなば、博奕打には參らずと言ふべしと思ひ、先も見ず急ぎける所に、曲り角にてひたと行逢ふ。菊右衞門、大に驚き、拜伏し、某儀博奕打には參り申さずと、如何にも高々と申ければ、孝高聞かぬ體にて過ぎられけり。偖菊右衞門は取亂せしことを口惜きことに思ひ、定めて切腹申付らるべくと覺悟を究め、家に歸て塞ぎ居たり。傍輩共も、定めて切腹申付らるべしと笑止に思ひ何れも見舞に來り居りし時に、孝高より、其傍輩共に何れも用ある由申來れり。何れもすはこそ切腹を申付らるゝことゝ思ひ出たりければ、左はなくて居間の庭に竹にて垣を結び候樣申付らる。菊右衞門は今や〳〵と待居たりしが、一人走來り、彼の事にてなし、垣を結ふことなりと言ければ、菊右衞門を始め、殘り居たりし者共、何れも一と先づ安堵しけり。菊右衞門曰く、何れも出る所に、一人引籠り居ては、却て惡しかるべしとありて、是も出ければ、孝高見て、菊右衞門を高らかに呼寄せ、何事か囁れけり。人々何事やらんと思ひ居たりしが、其内垣も出來ければ、孝高喜び、上々の出來なり、皆々草臥れたるらん、歸て休めと言はれけり。
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名将言行録・『名将言行録』黑田孝高 縛って叱る加減○孝高、草履取に龍若と曰ふ者ありしが、毎度惡る狂ひ致せし故、孝高命じて柱に縛り付けさせたり。明日伽者詫せんと申合はせし所に、孝高、二里餘ある所へ使に遣はせり。是は其代官に瓜を差出せとのことなり、頓て瓜を持て歸りければ、瓜二つ取て食へと言はれたり、當人は申に及ばず、詫せんと思ひし者も、早や免されけるよと思ひ居たりしに、孝高、又元の如く縛らせ、置きけり。少時ありて、又掃除抔させては、縛られ、種々の事に使ひ、三日計りして後は、免されたり。相口の伽坊主、御折檻世間に稀なる囚人の由申ければ、孝高聞て、徒ら者なれば敎の爲めに縛りたり、使はねば損が行くは、尤も内心憎からず、不便なれば、折檻したり、縛り詰めたらば、縄の跡付くべし、時々休ませ、用をも調へさせて、綏々と折檻したらば、懲る所も強かるべしと言て、笑はれしとぞ。
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名将言行録・『名将言行録』黑田孝高 盗人を斬らぬ奉行の役目○下僕の中に、盜みせし者あり。頭共召捕へ、斯く〳〵の罪に候へば、御成敗仰付られ候へと申す。孝高曰く、首刎ることは入らぬことなり、早々追出せと命ず。頭共此者度々のことなれば、是非共首を御刎候へと言ふ。孝高曰く、度々盜み抔せば、盜人に生れ付たる者なるべし、急で追出すべし、先々にて盜みしなば、重ねての主に斬らせよ、第一汝等度々盜みをするを知りたらば、何にして今まで置きたるぞ、一度にても知れたることぞ、と叱られけり。又作事奉行にこけら、又木の端抔念を入れ取集め、風呂屋に渡せと申付ければ、長屋の者共盜み取候に付、少しも之なくと申す。孝高腹立し、こけら盜人を捕へ搦めよ、首を斬るべしと嚴しく申付けければ、頓てこけら盜人を搦め取りたり、其事を手柄立に申ければ、孝高内心には白癡たる仕樣とは思ひけれども、能くしたり、頓て首を斬るべしと言はる。何れも今日か〳〵と思へども、何の沙汰もなし、孝高は、定めて詫に出べく、其時嚴しく申付け、赦すべくと思ひ居たりし所に、留守居の者、作事奉行同然に罷出、今曉首を斬り申べきや、永々縛り置き候へば、日夜番を付け、人も入り申由申ければ、孝高、大白癡を言ふもの哉、能く〳〵聞け、其盜みたる者の首を斬り、盜みたる木の切れに、彼が衣服を着せ使て見よ、人間の役をばせまじきぞ、人を殺すと言ふは容易ならざることなり、汝等は何にとも思はぬと見えたり、急いて赦し遣はせと申付られ、偖又盜まば縛り、首を斬るべきぞとしたゝかに恐がらせて盜まざる樣にするこそ奉行の役なれ、何ぞやたまりて盜ませ、捕へ置て首を斬るとは申さぬぞと叱られけり。
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名将言行録・『名将言行録』黑田孝高 始末と惜しまぬ心○長政、戰ふ毎に先鋒に出て指麾す、人皆危きことなりと言ふ。孝高聞て、長政は先手に出て指麾するが善し、左なくば軍に負くべし、我如く旗本に在ては、とても長政分にては叶ふ間敷と言はれけり。 ○孝高、瓜のある時分、家中及び、町人杯より多分獻じたるを、小性伽坊主抔の相詰め居たる者を召呼び、食はせける。皮を剝く者に、厚く剝かせし故、いとゞ小き瓜を厚く剝きては食ふ所少くなり申べくとありければ、否一つ二つにて足らずば、幾つも食すべし、偖其皮を長持の蓋に入れさせ、臺所賄人を呼出し、あれなる瓜の皮を鹽漬にせよ、臺所にて飯を食ふに菜の無き者多し、其等の菜にさせよ、總じて、茄子以下の皮、其外野菜の切はづし、魚の骨、少しも捨てず、夫々に拵へ、菜の無き者に食はせよと言はるゝに依り、不斷其仕合なれば、鹽汁計りの者共も、栗も有りけるとぞ。濕時分なれば、折紙、箱包の革籠、百重張細工人には、申付けず、大小性、兒小性、馬廻、何れにも張らせ、反古を食ひ裂き口中に溜りたる板に吸付させ、坊主共に申付け、少しも散らぬ様に取集め、白土の寸莎にさせたり、何にても廢ることを嫌ひ、平生は何にとも言ふに言はれぬ細かに吝く墨きこと世にも稀なるべしと思ふ人なり。○公儀の事か、下々に物を取らする時は、少しも惜まず、銀十枚取らせよと言はるゝ時、殊の外過ぎ申べく、三枚か、五枚にて然るべきと申せば、否々我常に儉約をするは、取らせ度者に思ふさま取らせ遣し度爲めなり、使ふ間敷ならば、金にてはなく、貯へ置ては詮なしとて、諸人の思寄より大分與へられけり。食ひ裂き紙を白土の寸莎にせずとも、事闕かぬは、能く知れけれども、少しの物も廢り費にならぬ様に、常に始末をして、用立つことは、惜まず遣ひたるが能きと、家中の者共に能く知らせ度思ひ、不断箇様に致されけり。家中の者共、武具、馬具不似合に奇麗に支度し、何時乘出しても、人にも事を闕かず、借金のある者は之なく、貯へのある者は多かりけるとぞ。
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