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名将言行録 / 『名将言行録』豐臣秀吉 降参の礼と茶入の所望

○此役、秋月長門守種長、小熊の城を出て、秀吉の陣に來り降參す。秀吉對面して、降參の禮を受け、後更に心置くことなく、其方家に傳はりたる楢柴の茶入とて、名高き物ありとこそ聞け、哀れ一目見ばやと言はる。種長、速に取來り候べしと言ふ。秀吉去らば、使を以て取寄せよとて、秋月の從者を返して、彼の茶入を取來る。秀吉見て聞きしに優れるものなり、家の寶たれども、我に得させてんやと懇に言はれしかば、種長既に冑を脫て參り候上は、何條惜むべき樣の候べきと申す。秀吉殊に喜ばれ、久しく我陣所に在りては、軍兵共怪み危むべし、疾く歸れ、我を防ぎしは弓箭執る身の習なり、降參の上は吾恨み露も殘らず、領地本の如くなるべしと言はれしかば、種長喜びて馳歸る。種長が士卒、若し秀吉、種長を害せらる〻ならば、秀吉の陣に駈入り切死にせんと思ひ定めて居たりけるに、歸りて委く秀吉の詞、茶入を乞はれし顚末を語りければ、皆思寄らぬことよと言あへり。斯くと聞き傳へて、九州の敵多く戰はずして降參せり。 ○島津義久、剃髮して秀吉の軍門に降れり。秀吉曰く、其方天子に對し奉り、十五ヶ年の逆心なり、朝敵たる上は、成敗せずして叶はざることなれども、降參の上は、死罪も赦すなり。此上は互に申通ずべきなり、見候へば無刀なり、神妙なる體なり、是を指し候へとて、刀脇差の鐺を手に持て賜はりたり。此由九州の者共傳へ聞て、彌々勇武に慴服せり。

新字:○此役、秋月長門守種長、小熊の城を出て、秀吉の陣に来り降参す。秀吉対面して、降参の礼を受け、後更に心置くことなく、其方家に伝はりたる楢柴の茶入とて、名高き物ありとこそ聞け、哀れ一目見ばやと言はる。種長、速に取来り候べしと言ふ。秀吉去らば、使を以て取寄せよとて、秋月の従者を返して、彼の茶入を取来る。秀吉見て聞きしに優れるものなり、家の宝たれども、我に得させてんやと懇に言はれしかば、種長既に冑を脱て参り候上は、何条惜むべき様の候べきと申す。秀吉殊に喜ばれ、久しく我陣所に在りては、軍兵共怪み危むべし、疾く帰れ、我を防ぎしは弓箭執る身の習なり、降参の上は吾恨み露も残らず、領地本の如くなるべしと言はれしかば、種長喜びて馳帰る。種長が士卒、若し秀吉、種長を害せらる〻ならば、秀吉の陣に駈入り切死にせんと思ひ定めて居たりけるに、帰りて委く秀吉の詞、茶入を乞はれし顛末を語りければ、皆思寄らぬことよと言あへり。斯くと聞き伝へて、九州の敵多く戦はずして降参せり。 ○島津義久、剃髪して秀吉の軍門に降れり。秀吉曰く、其方天子に対し奉り、十五ヶ年の逆心なり、朝敵たる上は、成敗せずして叶はざることなれども、降参の上は、死罪も赦すなり。此上は互に申通ずべきなり、見候へば無刀なり、神妙なる体なり、是を指し候へとて、刀脇差の鐺を手に持て賜はりたり。此由九州の者共伝へ聞て、弥々勇武に慴服せり。

書き下し

○此役、秋月長門守種長、小熊の城を出て、秀吉の陣に來り降參す。秀吉對面して、降參の禮を受け、後更に心置くことなく、其方家に傳はりたる楢柴の茶入とて、名高き物ありとこそ聞け、哀れ一目見ばやと言はる。種長、速に取來り候べしと言ふ。秀吉去らば、使を以て取寄せよとて、秋月の從者を返して、彼の茶入を取來る。秀吉見て聞きしに優れるものなり、家の寶たれども、我に得させてんやと懇に言はれしかば、種長既に冑を脫て參り候上は、何條惜むべき樣の候べきと申す。秀吉殊に喜ばれ、久しく我陣所に在りては、軍兵共怪み危むべし、疾く歸れ、我を防ぎしは弓箭執る身の習なり、降參の上は吾恨み露も殘らず、領地本の如くなるべしと言はれしかば、種長喜びて馳歸る。種長が士卒、若し秀吉、種長を害せらる〻ならば、秀吉の陣に駈入り切死にせんと思ひ定めて居たりけるに、歸りて委く秀吉の詞、茶入を乞はれし顚末を語りければ、皆思寄らぬことよと言あへり。斯くと聞き傳へて、九州の敵多く戰はずして降參せり。 ○島津義久、剃髮して秀吉の軍門に降れり。秀吉曰く、其方天子に對し奉り、十五ヶ年の逆心なり、朝敵たる上は、成敗せずして叶はざることなれども、降參の上は、死罪も赦すなり。此上は互に申通ずべきなり、見候へば無刀なり、神妙なる體なり、是を指し候へとて、刀脇差の鐺を手に持て賜はりたり。此由九州の者共傳へ聞て、彌々勇武に慴服せり。

現代語訳

この戦いで、秋月長門守種長は小熊の城を出て、秀吉の陣に来て降参した。秀吉は対面して降参の礼を受け、その後は少しも心を置くことなく、その方の家に伝わる楢柴の茶入という名高いものがあると聞く、ぜひ一目見たい、と言われた。種長は、すぐに取り寄せましょうと言った。秀吉は、それならば使いをやって取り寄せよ、と言って、秋月の従者を帰して、その茶入を取りに行かせた。秀吉は見て、聞いていたよりもすぐれたものである、家の宝ではあるが、私にくれないか、と丁寧に言われたので、種長は、すでに兜を脱いで参った以上、何を惜しむことがございましょう、と申した。秀吉はとりわけ喜ばれ、長く私の陣所にいると、軍兵たちが怪しみ、心配するだろう、早く帰れ、私を防いだのは弓矢を取る身の習いである、降参した以上は、私の恨みは少しも残らない、領地は元のままである、と言われたので、種長は喜んで駆け帰った。種長の兵たちは、もし秀吉が種長を害するなら、秀吉の陣に駆け入って斬り死にしようと思い定めていたが、帰って詳しく秀吉の言葉と、茶入を乞われた顛末を語ると、みな思いがけないことだと言い合った。これを聞き伝えて、九州の敵の多くは戦わずに降参した。 島津義久は剃髪して秀吉の軍門に降った。秀吉は、その方は天子に対して十五年もの逆心を抱いた、朝敵であるからには成敗しなければならないが、降参した以上は死罪も赦す、この上は互いに連絡を取り合うべきである、見れば無刀である、神妙な様子である、これを差せ、と言って、刀と脇差の鐺を手に持って賜わった。このことを九州の者どもが伝え聞いて、いよいよ勇武に恐れ入った。

解説

降参した秋月種長に、名高い茶入を所望して受け取り、領地は安堵して帰したという話と、剃髪して降った島津義久に刀脇差を与えて許したという話が重ねられます。種長の家来たちが主君を案じて斬り死にを覚悟していたのに、帰ってきた主君の話に拍子抜けするところが、秀吉の予測不能な寛大さを際立たせています。降参した相手に名品を求める行為は、恥とも信頼の表れとも読めます。史実かは逸話ごとに異なります。それでも、勝者が敵意を残さないことを具体的な行為で示すと、周囲にも安心が広がるという点は、現代の再編や合併後の関係づくりに通じます。
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この章句が説くこと

降参茶入島津義久寛大安堵九州攻め

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