名将言行録 ／ 『名将言行録』豐臣秀吉　草履を温めた忠志

○永祿元年九月朔日、秀吉、信長が鷹野に出し時、自訴して、遂に信長が草履取と成る。其頃信長年若なれば、夜々忍びて局へ通はれぬ。內々の事故、草履取計りにて、其外は召連れず、秀吉も供に出し故、頭に賴みけるは、某こと諸事見習申度候間、毎夜御供に罷出申度と望むに付、尤ものことゝて毎夜秀吉を出だしければ、信長不審し、草履取頭を呼て、秀吉を毎夜出だすは、古參共のおふちやくにてのことならんと叱りければ、頭承はり、秀吉こと達て願ひ申故、毎度、出だし候と申に依て、何つも供に召連れらる。或夜雪降り、信長、局より歸る時、下駄を召しけるに、暖か成りしかば、汝腰掛しこと不屆なりと言て、杖にて打たる。秀吉腰掛け申さずと言ふ。信長猶々腹立にて僞を申もの哉、成敗すべしと言ふ所に、局方より、女房出でてぞ詫言申しける。秀吉は、兎角腰は掛け申さずと言張る故、信長暖か成りしことこそ證據なりと言はる。秀吉寒夜故、御足冷くあるべしと存じ、懷に入れ暖か成る樣に致居候と申す。其證據はと尋ぬるに肌を脱きて見す。之を見るに、鼻緒の跡脊中に屹度付たり。是にて信長にも、秀吉が忠志を感じて、則ち草履取頭に成したり。秀吉は、頭に成りても何つも供に出る、供待をするに外の頭は上へ上り居り、草履取を外に出し置く。秀吉は草履取をば家の中に置て我身は外に出居る。信長之を見て不審せしに、秀吉箇樣の時には、戰場と違ひ御心も緩み申すなり、今亂世の時なれば、萬一敵方より忍び申者有間敷ことにあらず、夫故私は出居り候と申す。信長、益々其忠志を感ぜり。

新字：○永禄元年九月朔日、秀吉、信長が鷹野に出し時、自訴して、遂に信長が草履取と成る。其頃信長年若なれば、夜々忍びて局へ通はれぬ。内々の事故、草履取計りにて、其外は召連れず、秀吉も供に出し故、頭に頼みけるは、某こと諸事見習申度候間、毎夜御供に罷出申度と望むに付、尤ものことゝて毎夜秀吉を出だしければ、信長不審し、草履取頭を呼て、秀吉を毎夜出だすは、古参共のおふちやくにてのことならんと叱りければ、頭承はり、秀吉こと達て願ひ申故、毎度、出だし候と申に依て、何つも供に召連れらる。或夜雪降り、信長、局より帰る時、下駄を召しけるに、暖か成りしかば、汝腰掛しこと不届なりと言て、杖にて打たる。秀吉腰掛け申さずと言ふ。信長猶々腹立にて偽を申もの哉、成敗すべしと言ふ所に、局方より、女房出でてぞ詫言申しける。秀吉は、兎角腰は掛け申さずと言張る故、信長暖か成りしことこそ証拠なりと言はる。秀吉寒夜故、御足冷くあるべしと存じ、懐に入れ暖か成る様に致居候と申す。其証拠はと尋ぬるに肌を脱きて見す。之を見るに、鼻緒の跡脊中に屹度付たり。是にて信長にも、秀吉が忠志を感じて、則ち草履取頭に成したり。秀吉は、頭に成りても何つも供に出る、供待をするに外の頭は上へ上り居り、草履取を外に出し置く。秀吉は草履取をば家の中に置て我身は外に出居る。信長之を見て不審せしに、秀吉箇様の時には、戦場と違ひ御心も緩み申すなり、今乱世の時なれば、万一敵方より忍び申者有間敷ことにあらず、夫故私は出居り候と申す。信長、益々其忠志を感ぜり。

書き下し

○永祿元年九月朔日、秀吉、信長が鷹野に出し時、自訴して、遂に信長が草履取と成る。其頃信長年若なれば、夜々忍びて局へ通はれぬ。內々の事故、草履取計りにて、其外は召連れず、秀吉も供に出し故、頭に賴みけるは、某こと諸事見習申度候間、毎夜御供に罷出申度と望むに付、尤ものことゝて毎夜秀吉を出だしければ、信長不審し、草履取頭を呼て、秀吉を毎夜出だすは、古參共のおふちやくにてのことならんと叱りければ、頭承はり、秀吉こと達て願ひ申故、毎度、出だし候と申に依て、何つも供に召連れらる。或夜雪降り、信長、局より歸る時、下駄を召しけるに、暖か成りしかば、汝腰掛しこと不屆なりと言て、杖にて打たる。秀吉腰掛け申さずと言ふ。信長猶々腹立にて僞を申もの哉、成敗すべしと言ふ所に、局方より、女房出でてぞ詫言申しける。秀吉は、兎角腰は掛け申さずと言張る故、信長暖か成りしことこそ證據なりと言はる。秀吉寒夜故、御足冷くあるべしと存じ、懷に入れ暖か成る樣に致居候と申す。其證據はと尋ぬるに肌を脱きて見す。之を見るに、鼻緒の跡脊中に屹度付たり。是にて信長にも、秀吉が忠志を感じて、則ち草履取頭に成したり。秀吉は、頭に成りても何つも供に出る、供待をするに外の頭は上へ上り居り、草履取を外に出し置く。秀吉は草履取をば家の中に置て我身は外に出居る。信長之を見て不審せしに、秀吉箇樣の時には、戰場と違ひ御心も緩み申すなり、今亂世の時なれば、萬一敵方より忍び申者有間敷ことにあらず、夫故私は出居り候と申す。信長、益々其忠志を感ぜり。