名将言行録 ／ 『名将言行録』豐臣秀吉 降人の命を守る
○秀吉、謀を以て宇留馬の城主大澤次郎左衞門を信長に降參させ、清洲に同道して、信長へ謁見さす。信長、密に秀吉を召して、此大澤は武勇の者なれども、心の變じ易き者なり、味方に頼むこと如何なり、今夜汝が計らひにて腹を切らせよと言はる。秀吉聞て、御意御尤もなれども、降參の者に腹を切らせなば、重ねて降參申者有間敷、只御赦免候はば、御爲め然るべしと申せども聽かず。秀吉我家に歸て熟々思ひけるに、君命を守れば、重ねて味方へ降參の者あるまじ、又之を歸さば信長の怒に逢はんと思ひ、密に大澤を招いて、御邊是までは、我等介抱申たれども、當所に久しく居給はゞ一定難儀に逢ひ給ふべし、早々何方へなりとも御開き候へ、若し亦路次にて討れじやとも、思召さば、我を連れて退かれよとて、刀、脇差を抛ち無刀になり、打解けて申聞かせければ、大澤も是までの御芳志忝き由、懇に禮謝して、清洲より脱走せり。諸豪傑之を聞き、屬するを願ふ者多し。
新字：○秀吉、謀を以て宇留馬の城主大沢次郎左衛門を信長に降参させ、清洲に同道して、信長へ謁見さす。信長、密に秀吉を召して、此大沢は武勇の者なれども、心の変じ易き者なり、味方に頼むこと如何なり、今夜汝が計らひにて腹を切らせよと言はる。秀吉聞て、御意御尤もなれども、降参の者に腹を切らせなば、重ねて降参申者有間敷、只御赦免候はば、御為め然るべしと申せども聴かず。秀吉我家に帰て熟々思ひけるに、君命を守れば、重ねて味方へ降参の者あるまじ、又之を帰さば信長の怒に逢はんと思ひ、密に大沢を招いて、御辺是までは、我等介抱申たれども、当所に久しく居給はゞ一定難儀に逢ひ給ふべし、早々何方へなりとも御開き候へ、若し亦路次にて討れじやとも、思召さば、我を連れて退かれよとて、刀、脇差を抛ち無刀になり、打解けて申聞かせければ、大沢も是までの御芳志忝き由、懇に礼謝して、清洲より脱走せり。諸豪傑之を聞き、属するを願ふ者多し。
書き下し
○秀吉、謀を以て宇留馬の城主大澤次郎左衞門を信長に降參させ、清洲に同道して、信長へ謁見さす。信長、密に秀吉を召して、此大澤は武勇の者なれども、心の變じ易き者なり、味方に頼むこと如何なり、今夜汝が計らひにて腹を切らせよと言はる。秀吉聞て、御意御尤もなれども、降參の者に腹を切らせなば、重ねて降參申者有間敷、只御赦免候はば、御爲め然るべしと申せども聽かず。秀吉我家に歸て熟々思ひけるに、君命を守れば、重ねて味方へ降參の者あるまじ、又之を歸さば信長の怒に逢はんと思ひ、密に大澤を招いて、御邊是までは、我等介抱申たれども、當所に久しく居給はゞ一定難儀に逢ひ給ふべし、早々何方へなりとも御開き候へ、若し亦路次にて討れじやとも、思召さば、我を連れて退かれよとて、刀、脇差を抛ち無刀になり、打解けて申聞かせければ、大澤も是までの御芳志忝き由、懇に禮謝して、清洲より脱走せり。諸豪傑之を聞き、屬するを願ふ者多し。
現代語訳
秀吉は、謀をもって宇留馬の城主大沢次郎左衛門を信長に降参させ、清洲に同道して、信長に謁見させた。信長は、密かに秀吉を召して、この大沢は武勇の者だが、心の変わりやすい者である、味方に頼むのはいかがか、今夜お前の計らいで腹を切らせよ、と言われた。秀吉は聞いて、ご意向はもっともですが、降参の者に腹を切らせたら、重ねて降参する者はありますまい、ただご赦免になれば、ご為にしかるべきです、と申したが聞き入れない。秀吉は我が家に帰ってつくづく思うに、君命を守れば、重ねて味方へ降参する者はあるまい、またこれを帰せば信長の怒りに遭うだろうと思い、密かに大沢を招いて、あなたはこれまで私が介抱してまいりましたが、当所に久しくおいでになれば必ず難儀に遭われるでしょう、早々どちらへなりともお開きください、もしまた道中で討たれはしないかとお思いなら、私を連れて退かれよ、と刀・脇差を投げ出して無刀になり、うち解けて申し聞かせたので、大沢も、これまでのご芳志かたじけない、と懇ろに礼を述べ、清洲から脱走した。諸豪傑はこれを聞き、属することを願う者が多かった。
解説
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『春秋左氏伝』文公十六年 蕩意諸、君に殉ず宋の公子鮑國人に禮す。宋饑う、其の粟を竭くして之に貸す。年七十より以上は、饋詒せざる無し。時に羞珍異を加ふ。日として六卿の門に數々せざる無し。國の材人、事へざる無し。親は桓より以下、恤れまざる無し。公子鮑美にして豔なり、襄夫人之に通ぜんと欲す、而も可(き)かず。夫人之が施しを助く。昭公無道なり、國人公子鮑を奉じて以って夫人に因る。是に於いて華元右師と為り、公孫友左師と為り、華耦司馬と為り、鱗鱹司徒と為り、蕩意諸司城と為り、公子朝司寇と為る。初め、司城蕩卒す。公孫壽司城を辭し、意諸をして之と為さしめんことを請ふ。既にして人に告げて曰く、「君無道なり、吾が官近し、及ばんことを懼る。官を棄つれば則ち族庇ふ所無し。子は、身の貳なり。姑く死を紓(ゆる)べん。子を亡ふと雖も、猶ほ族を亡はず」と。既にして、夫人將に公をして孟諸に田せしめて之を殺さんとす。公之を知り、盡く寶を以って行く。蕩意諸曰く、「盍ぞ諸侯に適かざる」と。公曰く、「其の大夫に能はず、君祖母に至り、以って國人に及ぶ。諸侯誰か我を納れん。且つ既に人の君と為りて、又人の臣と為るは、死するに如かず」と。盡く其の寶を以って左右に賜ひ、以って行らしむ。夫人司城をして公を去らしめんとす。對へて曰く、「之に臣として其の難を逃れば、後の君を若何せん」と。冬、十一月、甲寅、宋の昭公將に孟諸に田せんとして、未だ至らず。夫人王姬帥甸をして攻めて之を殺さしむ。蕩意諸之に死す。書に曰く、「宋人其の君杵臼を弒す」と、君無道なればなり。文公位に即き、母弟須をして司城と為さしむ。華耦卒して、蕩虺をして司馬と為さしむ。
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