名将言行録 ／ 『名将言行録』蒲生氏郷　先頭に立つ主将

○氏鄕、諸士を饗應せし時、自ら頭を包みて風呂の火を焚れしとぞ。 ○氏鄕、常に諸隊將に謂て曰く、主將として衆人を戰場に使ふには、唯掛れ〱とのみ指麾しては掛らざるものなり、掛れと思ふ所には、主將自ら其場に至て、是所に來れと言へば、主將を見捨る者はあらざるなり、自身は後に居て唯衆にのみ掛らしめんとするとも、掛ることはなきものなりと。 ○氏鄕、初陣の時より、銀の鯰尾の冑を戴き、常に先陣に進みたり。之に依り新に仕ふる者あれば、氏鄕之に逢ひ、我旗本に銀の鯰尾の冑を戴き先陣に進む者あり、此者に劣らず働くべしと言はる。新進の士誰ならんと思ひつゝ居ろ中に、陣の沙汰あり、戰に臨みて之を見れば、氏鄕なり。 ○秀吉、前にて氏鄕及び家康、利家、秀吉、輝元抔談話の時、秀吉曰く、譬へば只今織田上總介に、兵五千、蒲生に兵一萬付て合戰させんに、何方へ附申さるべきとなり、何れも返答出來兼ねたり。其時、秀吉、某は上總介に附くべし、其故は蒲生方より冑付の首五つ取りたる程ならば、其內に氏鄕の首あるべし、上總介方は四千九百人まで討取られたるにても、上總介は討死致さるまじ、然らば大將の早く討取られたる方こそ、大なる負なれ、と言はれけり。氏鄕は早やり過ぎたる故、斯の如き物語申されしとぞ。 ○氏鄕、陣屋にては、諸侍に博奕を許ろし致さしめたり。是は陣屋にて番を勤むる者眠り易きを以てなりとぞ。

新字：○氏郷、諸士を饗応せし時、自ら頭を包みて風呂の火を焚れしとぞ。 ○氏郷、常に諸隊将に謂て曰く、主将として衆人を戦場に使ふには、唯掛れ〱とのみ指麾しては掛らざるものなり、掛れと思ふ所には、主将自ら其場に至て、是所に来れと言へば、主将を見捨る者はあらざるなり、自身は後に居て唯衆にのみ掛らしめんとするとも、掛ることはなきものなりと。 ○氏郷、初陣の時より、銀の鯰尾の冑を戴き、常に先陣に進みたり。之に依り新に仕ふる者あれば、氏郷之に逢ひ、我旗本に銀の鯰尾の冑を戴き先陣に進む者あり、此者に劣らず働くべしと言はる。新進の士誰ならんと思ひつゝ居ろ中に、陣の沙汰あり、戦に臨みて之を見れば、氏郷なり。 ○秀吉、前にて氏郷及び家康、利家、秀吉、輝元抔談話の時、秀吉曰く、譬へば只今織田上総介に、兵五千、蒲生に兵一万付て合戦させんに、何方へ附申さるべきとなり、何れも返答出来兼ねたり。其時、秀吉、某は上総介に附くべし、其故は蒲生方より冑付の首五つ取りたる程ならば、其内に氏郷の首あるべし、上総介方は四千九百人まで討取られたるにても、上総介は討死致さるまじ、然らば大将の早く討取られたる方こそ、大なる負なれ、と言はれけり。氏郷は早やり過ぎたる故、斯の如き物語申されしとぞ。 ○氏郷、陣屋にては、諸侍に博奕を許ろし致さしめたり。是は陣屋にて番を勤むる者眠り易きを以てなりとぞ。

書き下し

○氏鄕、諸士を饗應せし時、自ら頭を包みて風呂の火を焚れしとぞ。 ○氏鄕、常に諸隊將に謂て曰く、主將として衆人を戰場に使ふには、唯掛れ〱とのみ指麾しては掛らざるものなり、掛れと思ふ所には、主將自ら其場に至て、是所に來れと言へば、主將を見捨る者はあらざるなり、自身は後に居て唯衆にのみ掛らしめんとするとも、掛ることはなきものなりと。 ○氏鄕、初陣の時より、銀の鯰尾の冑を戴き、常に先陣に進みたり。之に依り新に仕ふる者あれば、氏鄕之に逢ひ、我旗本に銀の鯰尾の冑を戴き先陣に進む者あり、此者に劣らず働くべしと言はる。新進の士誰ならんと思ひつゝ居ろ中に、陣の沙汰あり、戰に臨みて之を見れば、氏鄕なり。 ○秀吉、前にて氏鄕及び家康、利家、秀吉、輝元抔談話の時、秀吉曰く、譬へば只今織田上總介に、兵五千、蒲生に兵一萬付て合戰させんに、何方へ附申さるべきとなり、何れも返答出來兼ねたり。其時、秀吉、某は上總介に附くべし、其故は蒲生方より冑付の首五つ取りたる程ならば、其內に氏鄕の首あるべし、上總介方は四千九百人まで討取られたるにても、上總介は討死致さるまじ、然らば大將の早く討取られたる方こそ、大なる負なれ、と言はれけり。氏鄕は早やり過ぎたる故、斯の如き物語申されしとぞ。 ○氏鄕、陣屋にては、諸侍に博奕を許ろし致さしめたり。是は陣屋にて番を勤むる者眠り易きを以てなりとぞ。