名将言行録 ／ 『名将言行録』蒲生氏郷 会津拝領の涙
○此役畢て後、秀吉諸將を會し、會津は關東の要地なり、勝れたる一將を撰びて鎭壓せしめずんばならぬ地なり。汝等遠慮なく意見を記し（註：隱起請と曰ふ今の入札なり）て見すべしと言はる。細川越中守忠興、然るべしと言ふ者十人には九人あり。秀吉之を見て、汝等愚も又甚だし、我天下を容易く得しことは理わりなり、此地は蒲生忠三郎ならでは置くべき者なしとありて氏郷に會津百二十萬石を賜ふ。時に十八年八月なり。氏郷御前より退き、廣間の柱に依り掛り涙含みて居たり。山崎右近、之を見て多分の所領を賜はられ忝きの餘り涙を流さるゝことゝ思ひ、側へ進み寄り忝く思召すこと御尤もなりと言ふ。氏郷、小聲にて、左樣にてなし、小身なりとも、都近に居らば、一度天下に望みあることなり、何に程大身にても、雲を隔て海山越て遠國に罷在りては何の望みも叶はず、最早我等は棄りたりと思へば、不覺の涙こぼれ候と言はれけり。
新字：○此役畢て後、秀吉諸将を会し、会津は関東の要地なり、勝れたる一将を撰びて鎮圧せしめずんばならぬ地なり。汝等遠慮なく意見を記し（註：隠起請と曰ふ今の入札なり）て見すべしと言はる。細川越中守忠興、然るべしと言ふ者十人には九人あり。秀吉之を見て、汝等愚も又甚だし、我天下を容易く得しことは理わりなり、此地は蒲生忠三郎ならでは置くべき者なしとありて氏郷に会津百二十万石を賜ふ。時に十八年八月なり。氏郷御前より退き、広間の柱に依り掛り涙含みて居たり。山崎右近、之を見て多分の所領を賜はられ忝きの余り涙を流さるゝことゝ思ひ、側へ進み寄り忝く思召すこと御尤もなりと言ふ。氏郷、小声にて、左様にてなし、小身なりとも、都近に居らば、一度天下に望みあることなり、何に程大身にても、雲を隔て海山越て遠国に罷在りては何の望みも叶はず、最早我等は棄りたりと思へば、不覚の涙こぼれ候と言はれけり。
書き下し
○此役畢て後、秀吉諸將を會し、會津は關東の要地なり、勝れたる一將を撰びて鎭壓せしめずんばならぬ地なり。汝等遠慮なく意見を記し（註：隱起請と曰ふ今の入札なり）て見すべしと言はる。細川越中守忠興、然るべしと言ふ者十人には九人あり。秀吉之を見て、汝等愚も又甚だし、我天下を容易く得しことは理わりなり、此地は蒲生忠三郎ならでは置くべき者なしとありて氏郷に會津百二十萬石を賜ふ。時に十八年八月なり。氏郷御前より退き、廣間の柱に依り掛り涙含みて居たり。山崎右近、之を見て多分の所領を賜はられ忝きの餘り涙を流さるゝことゝ思ひ、側へ進み寄り忝く思召すこと御尤もなりと言ふ。氏郷、小聲にて、左樣にてなし、小身なりとも、都近に居らば、一度天下に望みあることなり、何に程大身にても、雲を隔て海山越て遠國に罷在りては何の望みも叶はず、最早我等は棄りたりと思へば、不覺の涙こぼれ候と言はれけり。
現代語訳
この戦が終わった後、秀吉は諸将を集め、会津は関東の要地である、すぐれた一人の将を選んで鎮めさせねばならぬ地である。お前たちは遠慮なく意見を記して（注。隠し起請という。今の入札である）見せよ、と言った。細川越中守忠興をはじめ、しかるべき人は氏郷だと書いた者が十人のうち九人であった。秀吉はこれを見て、お前たちの愚かさもまた甚だしい、私が天下を容易く得たのは理由のあることだ、この地は蒲生忠三郎でなければ置くべき者がない、と言って、氏郷に会津百二十万石を与えた。ときに十八年八月のことである。氏郷は御前から退き、広間の柱に寄りかかって涙を含んでいた。山崎右近はこれを見て、多くの所領を賜ってかたじけなさのあまり涙を流すのだろうと思い、側に進み寄って、かたじけなく思し召すのはもっともです、と言った。氏郷は小声で、そうではない、小身であっても都の近くにいれば、一度は天下に望みを抱けるのだ、どれほど大身でも、雲を隔て海山を越えた遠国にいては何の望みも叶わない、もう我らは見捨てられたと思うと、思わず涙がこぼれるのだ、と言った。
解説
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名将言行録・『名将言行録』豐臣秀吉 政宗の偽書と家康の評○秀吉、蒲生氏鄕を會津に封じて曰く、此所は奥羽の鎭壓なれば、能く守護すべし、家中の侍の義は、假令秀吉に敵を爲し、又勘當の者なりとも、文武を得たる侍ならば扶持せられよ、只文臣武臣を持つこと肝要たるべし、其外法度の條々は、追て書付を以て申渡すべしと。後、氏鄕會津を賜はりし禮に出ければ、秀吉外のことは何にも言はずして、汝手を能く書けり、謠本を一番書て吳れよとて、料紙硯を取寄せ出されたり。 ○小田原平ぎし後、葛西、大崎一揆起る時に、伊達政宗之に通ぜしかども、蒲生氏鄕の威に歴せられて發すること能はず、賊平ぎて後、秀吉、政宗を召す。其明年、政宗、氏鄕と共に上京す。秀吉、賊に通ずるの書を以て、詰問せられければ、政宗、臣實に賊に通ぜず、然るを通ぜりと申は讒言なり、其故は鶺鴒の判形に何つも瞳を付けしが、此判には瞳なく候、全く謀書なりと言ふ。秀吉、大小名より政宗の書狀を取集め見らるゝに、政宗の言の如し。依て政宗を赦されけり。井伊直政之を聞き、家康に告て曰く、某去冬奥州へ下り見聞するに、政宗の異心歷然たり、然るに太閤敕免せらるゝこと、紕明の足らざるにあらずやと。家康曰く、太閤實に政宗の異心を知らざるにあらず、太閤の性質を以て考ふるに、政宗此時速に上京すること大勇なり、是一ッ。次には自書の檄文を反て、僞書なりと言ふ不敵の心、即ち器量ある將なり、是二ッ。夫のみならず鶺鴒の花押に、前年より心を用ひ、諸家の贈答の書簡にも、一同ならざる遠慮、是大將の器なり。三條、尋常人の及ぶべきにもあらず、依て太閤之を感ぜられて罪を赦されたり。太閤の大器、政宗に百倍すと言はれて感ぜらる。後秀吉那古耶に在りし時、施藥院、側に侍し、頻りに政宗の功を稱す。秀吉色を作して曰く、去年奥州賊に通ぜしこと我之を熟知せり、去れども今方に三韓に事あり、之をして力を行間に效さしむるに如かず、且つ毛利輝元、島津義弘の如き、初め跳梁すと雖も、終に能く屈服せり。故に政宗の罪を赦して、以て反側の心を安ぜり。汝何ぞ之を譽るの大過なる、此必ず政宗の爲めに遊説するならんと。時人其大量に服せり。