○小田原の役終て後、秀吉、忠興に會津の地を賜ふべしと言はれしに、忠興承はり、御政務の爲めに、此所を守らせられんには辭することあるべからず、若し年來の功を賞せられんが爲めに賜はらば、假令小國なりとも西國にて賜ふべけれと申すにぞ、會津を蒲生氏郷に賜はりけり。ある書に秀吉會津の地に誰を封ずべきか、入れ札せよと、諸侯に命ぜしに、多くは忠興を推す。秀吉曰く、こゝは氏郷ならでは叶ふまじ、諸君が忠興と云ふは、鑑定違ひなり、されば余が天下を取りしなりと云ひしと。とにかく忠興が下馬評に上りしことは確かである。

○此役畢て後、秀吉諸將を會し、會津は關東の要地なり、勝れたる一將を撰びて鎭壓せしめずんばならぬ地なり。汝等遠慮なく意見を記し（註：隱起請と曰ふ今の入札なり）て見すべしと言はる。細川越中守忠興、然るべしと言ふ者十人には九人あり。秀吉之を見て、汝等愚も又甚だし、我天下を容易く得しことは理わりなり、此地は蒲生忠三郎ならでは置くべき者なしとありて氏郷に會津百二十萬石を賜ふ。時に十八年八月なり。氏郷御前より退き、廣間の柱に依り掛り涙含みて居たり。山崎右近、之を見て多分の所領を賜はられ忝きの餘り涙を流さるゝことゝ思ひ、側へ進み寄り忝く思召すこと御尤もなりと言ふ。氏郷、小聲にて、左樣にてなし、小身なりとも、都近に居らば、一度天下に望みあることなり、何に程大身にても、雲を隔て海山越て遠國に罷在りては何の望みも叶はず、最早我等は棄りたりと思へば、不覺の涙こぼれ候と言はれけり。

○氏郷會津百二十萬石賜はりし時、老臣共家中に、地行配當せんと言ければ、氏郷之を聞き、自身配當すべしとて、一萬石と思ふ者には、二萬石、三萬石と配り、其の次第に依て配當せし故、百二十萬石の地不足になりぬ。老臣共過分に地行を下し賜はらんこと有り難きことなれども、侍共へ配り足り申さず、況や御藏入は少しも之なく、箇樣にては御軍役成間敷と申ければ氏郷去らば、不足なるか、汝等配り直せと言はれける。家臣等之を聞き、一萬石の約束の者に二萬石三萬石と配當せられし主人の志を忝く存じ、御藏入だに不足せずば、必ず三萬石賜はるべしと思ひつる故、別て有り難がりしとぞ。 ○氏郷、會津へ行く時、秀吉袴を脱ぎ氏郷に著せられ、自ら氏郷の袴を著らる。偖氏郷奥州へ行くことを如何存居りしやと尋ねられければ近臣殊の外迷惑がり候と申す。秀吉聞て、如何にも左あるべし、こちらに置きては怖ろしき奴なり、故に奥州に遣はすとぞ言はれけり。

○秀吉、蒲生氏鄕を會津に封じて曰く、此所は奥羽の鎭壓なれば、能く守護すべし、家中の侍の義は、假令秀吉に敵を爲し、又勘當の者なりとも、文武を得たる侍ならば扶持せられよ、只文臣武臣を持つこと肝要たるべし、其外法度の條々は、追て書付を以て申渡すべしと。後、氏鄕會津を賜はりし禮に出ければ、秀吉外のことは何にも言はずして、汝手を能く書けり、謠本を一番書て吳れよとて、料紙硯を取寄せ出されたり。 ○小田原平ぎし後、葛西、大崎一揆起る時に、伊達政宗之に通ぜしかども、蒲生氏鄕の威に歴せられて發すること能はず、賊平ぎて後、秀吉、政宗を召す。其明年、政宗、氏鄕と共に上京す。秀吉、賊に通ずるの書を以て、詰問せられければ、政宗、臣實に賊に通ぜず、然るを通ぜりと申は讒言なり、其故は鶺鴒の判形に何つも瞳を付けしが、此判には瞳なく候、全く謀書なりと言ふ。秀吉、大小名より政宗の書狀を取集め見らるゝに、政宗の言の如し。依て政宗を赦されけり。井伊直政之を聞き、家康に告て曰く、某去冬奥州へ下り見聞するに、政宗の異心歷然たり、然るに太閤敕免せらるゝこと、紕明の足らざるにあらずやと。家康曰く、太閤實に政宗の異心を知らざるにあらず、太閤の性質を以て考ふるに、政宗此時速に上京すること大勇なり、是一ッ。次には自書の檄文を反て、僞書なりと言ふ不敵の心、即ち器量ある將なり、是二ッ。夫のみならず鶺鴒の花押に、前年より心を用ひ、諸家の贈答の書簡にも、一同ならざる遠慮、是大將の器なり。三條、尋常人の及ぶべきにもあらず、依て太閤之を感ぜられて罪を赦されたり。太閤の大器、政宗に百倍すと言はれて感ぜらる。後秀吉那古耶に在りし時、施藥院、側に侍し、頻りに政宗の功を稱す。秀吉色を作して曰く、去年奥州賊に通ぜしこと我之を熟知せり、去れども今方に三韓に事あり、之をして力を行間に效さしむるに如かず、且つ毛利輝元、島津義弘の如き、初め跳梁すと雖も、終に能く屈服せり。故に政宗の罪を赦して、以て反側の心を安ぜり。汝何ぞ之を譽るの大過なる、此必ず政宗の爲めに遊説するならんと。時人其大量に服せり。

○氏鄕、伊藤平五郞に與ふる書略に曰く、第一家中に情を深くし、知行賜はるべし、知行計にて情なくば、事ならず、情計りにても知行なくては、又徒らごとなり、知行と情とは車の兩輪、鳥の兩翼なり、家中の摺切を痛み給はるべし、商賈抔こそ利を專にすべけれども、利は毛頭心に掛られ間敷、當年の物成、來年六七月までに遣ひ拂へば、一萬石は其秋又一萬石出來て絶ざろものなり、只武勇のある者を多く抱え、武の譽れだにあれば、身を立ろことは疑ひなきことなりと、申送られけり。 （すりきれ）は窮乏、物成は收穫と云ふことだ。 ○蒲生の家に、佐々木の鐙と云へる名高き鐙ありけるを、細川忠興所望せり。亙理八右衞門、是は無雙の名物なれば、又他にあるべからず、別の似寄りたる鐙を遣はされよと申しゝかば、氏鄕『なきなぞと、人には言ひて、やみなまし、心の問はゞ何にと答へん』。と云へる歌の心の恥しさよとて、彼鐙を贈られけり。其後、忠興戾せしかども氏鄕受けず。氏鄕死去の後、子秀行に返せしとぞ。 ○蒲生家は、元來近江佐々木の臣なりしが、佐々木亡びしかば、氏鄕は信長、秀吉に仕へ後會津百二十萬石を領せり。或時伏見にて秀吉に謁せし時、舊主人佐々木義賢の子、四郞とて、二百石を領し、秀吉の伽者と成り居れり。氏鄕之を見、愍然として其舊を思ひ、四郞の爲めに刀を持して陪從せり。

其後吉隆方より秀吉公御對面之あるに付、片倉を召連れ明早天登城致さるべくとのことに付、翌日に至り、政宗出仕の所、秀吉對面あり、其上岡江雪相伴にて、政宗、景綱へ料理賜はり、茶抔も相濟み候、已後又秀吉前へ政宗を呼出され、吉隆、件の箱を持出、政宗前に差置く。秀吉申されけるは、蘆名舊領の地は召上げ候、其方持參り候、本領米澤の義も今度差上ぐると雖も、手前心入を以て返し與へ候條、相替はらず領地尤もなり、我等も追付歸京候條、早々歸り然るべきとて、首尾能く暇を賜はりたるに付、政宗、其箱を押裁き一禮を述べ罷歸りしとなり。其節吉隆は、景綱に向ひ、會津の義は何つ頃明渡し申さるやと尋ねければ、景綱曰く、黑川を始め、其外の城々の義も、悉く明け候て、城番の侍足輕、少々居殘候までの義に候間、明日にも差上ぐべくと申たり。政宗は申すに及ばず、景綱も只尋常の者にては之なしと、其頃取沙汰せしとなり。

○家康、會津に向はんとて備定あり、清正偶々伏見に在り、山岡道阿彌を以て申けるは、今度關東への御發行如何なり、何にとなれば內府の御身にて、自ら手を碎き、合戰し給はんこと無用の至りなり、今幸ひ人數を召連れ居れり、先づ某及び、細川、福島、加藤、黑田、池田を遣はさるべし、若し覺束なく思召すに於ては、隣國のことなれば、伊達を加へらるべし。猶も心許なく思召候はゞ、其時御進發宜しからん、其理如何となれば、石田及び、奉行共、上杉を讒言し、謀叛と稱し餌にかひ、內府公を釣出し、東國へ下し跡にてゆる〱と謀るべしとの巧み、鏡に移るが如しと。家康返答に、委細の懇志祝着之に過ぎず、去りながら我弓箭の家に生れて、偖樣の所を忽かせにせば、武門の名を汚すぞかし、清正は武勇と云ひ、智謀と云ひ、天下に隱れなし、其上我と內緣あれば、帝都を守護の爲め伏見に留置度候へ共、九州の內心許なく候、急ぎ歸城ありて、能きに計らひ給ふべしとのことにて、熊本に歸城せり。