名将言行録 ／ 『名将言行録』武田晴信　果報と釣り合い

○又曰く、多く國を取るは、果報次第なり。特に天下を一統せしは、源頼朝、北條數代、足利尊氏等なり。皆果報美くして、武家の大望爰に盡きたり。是も果報なき前は、甚だ艱難に逢へり。義經は身を苦しめ、弓箭の名譽を得れども、僅に伊豫一國に終れり。是を以て之を見れば、果報は知れ難ければ、先づ末代まで、弓箭の汚れなき樣に愼むべし、道を守て、弓箭を執り、壽を得れば、天運に任せて、終には天下も自然と目の前に來るものなり。譬ば時を急ぐとも、春より秋には飛越し難し、此理に暗き故、果報も知れざるに、大祿大國を望み、大恩の主君にも反き、不義を爲すことあり、假令事成ると雖も、時至らざれば非命の死を遂ぐること古今甚だ多し、實に怖るべしと。 ○晴信、諸士に必ず釣合と云ふことをせり。馬場信房は、寡言の者にて、權高し、故に物輕く言て、埒明くる、内藤昌豐に組ませ、山縣昌景は性急にて、敵と見ては、一個の勢にても驅べき者なり。故に高坂昌信が如き、先づ慮て後働く者と組ませて用ひたり。又猿渡丹下と云ふ者あり。又何某と云ふ者あり。晴信兩人を同役に申付て曰く、何某は情剛なる者なり、丹下は柔和なる者なり、之に依り、少しの負を恥とせず、兩人相和せば、水火の物を煮るが如く成るべしと。果して目利の如く、相和して職事能く治まれり。

新字：○又曰く、多く国を取るは、果報次第なり。特に天下を一統せしは、源頼朝、北条数代、足利尊氏等なり。皆果報美くして、武家の大望爰に尽きたり。是も果報なき前は、甚だ艱難に逢へり。義経は身を苦しめ、弓箭の名誉を得れども、僅に伊予一国に終れり。是を以て之を見れば、果報は知れ難ければ、先づ末代まで、弓箭の汚れなき様に慎むべし、道を守て、弓箭を執り、寿を得れば、天運に任せて、終には天下も自然と目の前に来るものなり。譬ば時を急ぐとも、春より秋には飛越し難し、此理に暗き故、果報も知れざるに、大禄大国を望み、大恩の主君にも反き、不義を為すことあり、仮令事成ると雖も、時至らざれば非命の死を遂ぐること古今甚だ多し、実に怖るべしと。 ○晴信、諸士に必ず釣合と云ふことをせり。馬場信房は、寡言の者にて、権高し、故に物軽く言て、埒明くる、内藤昌豊に組ませ、山県昌景は性急にて、敵と見ては、一個の勢にても駆べき者なり。故に高坂昌信が如き、先づ慮て後働く者と組ませて用ひたり。又猿渡丹下と云ふ者あり。又何某と云ふ者あり。晴信両人を同役に申付て曰く、何某は情剛なる者なり、丹下は柔和なる者なり、之に依り、少しの負を恥とせず、両人相和せば、水火の物を煮るが如く成るべしと。果して目利の如く、相和して職事能く治まれり。

書き下し

○又曰く、多く國を取るは、果報次第なり。特に天下を一統せしは、源頼朝、北條數代、足利尊氏等なり。皆果報美くして、武家の大望爰に盡きたり。是も果報なき前は、甚だ艱難に逢へり。義經は身を苦しめ、弓箭の名譽を得れども、僅に伊豫一國に終れり。是を以て之を見れば、果報は知れ難ければ、先づ末代まで、弓箭の汚れなき樣に愼むべし、道を守て、弓箭を執り、壽を得れば、天運に任せて、終には天下も自然と目の前に來るものなり。譬ば時を急ぐとも、春より秋には飛越し難し、此理に暗き故、果報も知れざるに、大祿大國を望み、大恩の主君にも反き、不義を爲すことあり、假令事成ると雖も、時至らざれば非命の死を遂ぐること古今甚だ多し、實に怖るべしと。 ○晴信、諸士に必ず釣合と云ふことをせり。馬場信房は、寡言の者にて、權高し、故に物輕く言て、埒明くる、内藤昌豐に組ませ、山縣昌景は性急にて、敵と見ては、一個の勢にても驅べき者なり。故に高坂昌信が如き、先づ慮て後働く者と組ませて用ひたり。又猿渡丹下と云ふ者あり。又何某と云ふ者あり。晴信兩人を同役に申付て曰く、何某は情剛なる者なり、丹下は柔和なる者なり、之に依り、少しの負を恥とせず、兩人相和せば、水火の物を煮るが如く成るべしと。果して目利の如く、相和して職事能く治まれり。