晏子春秋 / 諫上・景公愛嬖妾隨其所欲晏子諫
翟王子羨臣于景公,以重駕,公觀之而不說也。嬖人嬰子欲觀之,公曰:「及晏子寢病也。」居囿中臺上以觀之,嬰子說之,因為之請曰:「厚祿之。」公許諾。晏子起病而見公,公曰:「翟王子羨之駕,寡人甚說之,請使之示乎?」晏子曰:「駕御之事,臣無職焉。」公曰:「寡人一樂之,是欲祿之以萬鐘,其足乎?」對曰:「昔衛士東野之駕也,公說之,嬰子不說,公因不說,遂不觀。今翟王子羨之駕也,公不說,嬰子說,公因說之;為請,公許之,則是婦人為制也。且不樂治人,而樂治馬;不厚祿賢人,而厚祿禦夫。昔者先君桓公之地狹於今,修法治,廣政教,以霸諸侯。今君,一諸侯無能親也,歲凶年饑,道途死者相望也。君不此憂恥,而惟圖耳目之樂;不修先君之功烈,而惟飾駕御之伎,則公不顧民而忘國甚矣。
新字:翟王子羨臣于景公,以重駕,公観之而不説也。嬖人嬰子欲観之,公曰:「及晏子寝病也。」居囿中台上以観之,嬰子説之,因為之請曰:「厚禄之。」公許諾。晏子起病而見公,公曰:「翟王子羨之駕,寡人甚説之,請使之示乎?」晏子曰:「駕御之事,臣無職焉。」公曰:「寡人一楽之,是欲禄之以万鐘,其足乎?」対曰:「昔衛士東野之駕也,公説之,嬰子不説,公因不説,遂不観。今翟王子羨之駕也,公不説,嬰子説,公因説之;為請,公許之,則是婦人為制也。且不楽治人,而楽治馬;不厚禄賢人,而厚禄禦夫。昔者先君桓公之地狭於今,修法治,広政教,以覇諸侯。今君,一諸侯無能親也,歳凶年饑,道途死者相望也。君不此憂恥,而惟図耳目之楽;不修先君之功烈,而惟飾駕御之伎,則公不顧民而忘国甚矣。
書き下し
翟王子羨景公に臣たり、重駕を以てす。公之を観て説ばず。嬖人嬰子之を観んと欲す。公曰く、「晏子の寝病するに及ばん」と。囿中の台上に居りて以て之を観る。嬰子之を説び、因りて之が為に請いて曰く、「厚く之に禄せよ」と。公許諾す。晏子病を起こして公に見ゆ。公曰く、「翟王子羨の駕、寡人甚だ之を説ぶ。請う之をして示さしめんか」と。晏子曰く、「駕御の事、臣は職として焉に無し」と。公曰く、「寡人一たび之を楽しみ、是れ之に禄するに万鐘を以てせんと欲す、其れ足るか」と。対えて曰く、「昔、衛士東野の駕するや、公之を説び、嬰子説ばず、公因りて説ばず、遂に観ず。今、翟王子羨の駕するや、公説ばず、嬰子説び、公因りて之を説ぶ。請を為し、公之を許す、則ち是れ婦人の制を為すなり。且つ人を治むるを楽しまず、馬を治むるを楽しみ、賢人に厚く禄せず、禦夫に厚く禄す。昔者、先君桓公の地は今より狭きに、法治を修め、政教を広め、以て諸侯に霸たり。今君は、一諸侯も能く親しむ無く、歳凶にして年饑え、道途の死者相い望む。君は此れを憂恥せず、惟だ耳目の楽しみを図り、先君の功烈を修めず、惟だ駕御の伎を飾る、則ち公の民を顧みずして国を忘るること甚だしきなり。
現代語訳
翟の王子羨が景公に臣従し、重ねた馬車の駕御の技を献じました。公はこれを見ても喜びませんでした。寵愛する嬖人の嬰子がこれを見たがりました。公は言いました。「晏子が病で寝ているうちに。」そこで庭園の台の上に座ってこれを見ました。嬰子は気に入り、そのために請うて言いました。「手厚く禄を与えてください。」公は承知しました。晏子は病をおして公に会いました。公は言いました。「翟の王子羨の駕御を、私はたいそう気に入った。彼に披露させたいがどうか。」晏子は言いました。「馬を御する事は、私の職にはありません。」公は言いました。「私は一度これを楽しんだだけで、万鐘の禄を与えたいと思うが、それで足りるか。」晏子は答えました。「以前、衛の士の東野が馬車を御したとき、公はそれを喜ばれ、嬰子は喜ばず、公もそのため喜ばなくなり、見なくなりました。今、翟の王子羨が御すると、公は喜ばず、嬰子が喜ぶと、公もそのため喜ばれました。願いを請い、公がそれを許されたのは、女性が政を決めているということです。人を治めることを楽しまず、馬を扱うことを楽しみ、賢人に手厚く禄を与えず、御者に手厚く禄を与えています。昔、先君の桓公は今より領地が狭かったのに、法による治を整え、政の教えを広め、諸侯の覇者となりました。今、君は諸侯の一人も親しむ者がおらず、凶作で飢える年が続き、道に死者が連なっているのに、これを憂えも恥じもせず、ただ耳目の楽しみを図り、先君の功績を修めず、ただ馬車の技を飾る。これは公が民を顧みずに国を忘れることのはなはだしいものです。
解説
この章句が説くこと
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『韓非子』外儲說左下第三十三孔子曰く、「善く吏為る者は徳を樹て、吏為ること能はざる者は怨みを樹つ。槩は、量を平らかにする者なり。吏は、法を平らかにする者なり。国を治むる者は、平を失ふべからざるなり。」田子方斉より魏に之く、翟黄の軒に乗り騎駕して出づるを望み、方以て文侯と為すや、車を移し路を異にして之を避く、則ち徒だ翟黄なり。方問ひて曰く、「子奚ぞ是の車に乗るや。」曰く、「君謀りて中山を伐たんと欲す、臣翟角を薦めて謀果を得たり。且に之を伐たんとす、臣楽羊を薦めて中山抜く。中山を得て、之を治めんことを憂ふ、臣李克を薦めて中山治まる、是を以て君此の車を賜ふ。」方曰く、「寵の功に称ふこと尚ほ薄し。」秦・韓魏を攻む、昭卯西に説きて秦・韓罷む。斉・荊魏を攻む、卯東に説きて斉・荊罷む。魏の襄王之を養ふに五乗を以てす。卯曰く、「伯夷将軍を以て首陽山の下に葬らる、而して天下曰く、夫の伯夷の賢と其の仁を称せらるるとを以て、而も将軍を以て葬らるるは、是れ手足掩はれざるなり、と。今臣四国の兵を罷め、而して王乃ち臣に五乗を与ふ、此れ其の功に称ふこと、猶ほ嬴勝して蹻を履むがごとし。」
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