名将言行録 ／ 『名将言行録』武田晴信 勝って兵を引く
○此役、晴信大に勝利を得たり。諸將此勢に乘じ、濱松を屠らんとす。晴信、織田信長が、謀未だ知るべからずと言て、軍を旋す。此時信長、白須賀に毛利秀賴、山中に瀧川一益、吉田に稻葉貞通、三將一萬餘人、兵を潛めて變を待たしむ。晴信、若し勝に乘じ長驅せば、信長自ら二萬五千を以て挾み擊んとす。之に依り吉田より岐阜までの間に、奸細を一里に一人づつ置て、急を報ぜしむ。晴信の慮淺からずと、織田、德川の兩家にて、之を譽めしとぞ。 ○此役、酒井忠次曰く、今夜武田の軍兵疲れんは必定なり、夜擊せんとて、忍を出し、晴信の陣屋の樣を見せけるに、爰には何色の旗の紋あり、彼所には此色の旗を立てりと言けるを聞て疲れたる兵を後陣に引退け、後陣を先に繰替たるなり。信玄の慮淺からずと言て、夜擊はせざりけり。 ○晴信、信濃に兵を出せし時、鳩一羽庭前の樹上に來る。衆見て口々に私語て喜ぶ色あり。晴信其故を問ければ、鳩樹上に來る時、合戰大勝にあらざることなし、御吉例に候と答ふ。晴信、鳥銃を以て忽ち其鳩を打落して、衆の惑を解けり。鳩若し來らざる時は、衆疑沮する心ありて、戰危からんことを慮りしが故なり。
新字：○此役、晴信大に勝利を得たり。諸将此勢に乗じ、浜松を屠らんとす。晴信、織田信長が、謀未だ知るべからずと言て、軍を旋す。此時信長、白須賀に毛利秀頼、山中に滝川一益、吉田に稲葉貞通、三将一万余人、兵を潜めて変を待たしむ。晴信、若し勝に乗じ長駆せば、信長自ら二万五千を以て挟み撃んとす。之に依り吉田より岐阜までの間に、奸細を一里に一人づつ置て、急を報ぜしむ。晴信の慮浅からずと、織田、徳川の両家にて、之を誉めしとぞ。 ○此役、酒井忠次曰く、今夜武田の軍兵疲れんは必定なり、夜撃せんとて、忍を出し、晴信の陣屋の様を見せけるに、爰には何色の旗の紋あり、彼所には此色の旗を立てりと言けるを聞て疲れたる兵を後陣に引退け、後陣を先に繰替たるなり。信玄の慮浅からずと言て、夜撃はせざりけり。 ○晴信、信濃に兵を出せし時、鳩一羽庭前の樹上に来る。衆見て口々に私語て喜ぶ色あり。晴信其故を問ければ、鳩樹上に来る時、合戦大勝にあらざることなし、御吉例に候と答ふ。晴信、鳥銃を以て忽ち其鳩を打落して、衆の惑を解けり。鳩若し来らざる時は、衆疑沮する心ありて、戦危からんことを慮りしが故なり。
書き下し
○此役、晴信大に勝利を得たり。諸將此勢に乘じ、濱松を屠らんとす。晴信、織田信長が、謀未だ知るべからずと言て、軍を旋す。此時信長、白須賀に毛利秀賴、山中に瀧川一益、吉田に稻葉貞通、三將一萬餘人、兵を潛めて變を待たしむ。晴信、若し勝に乘じ長驅せば、信長自ら二萬五千を以て挾み擊んとす。之に依り吉田より岐阜までの間に、奸細を一里に一人づつ置て、急を報ぜしむ。晴信の慮淺からずと、織田、德川の兩家にて、之を譽めしとぞ。 ○此役、酒井忠次曰く、今夜武田の軍兵疲れんは必定なり、夜擊せんとて、忍を出し、晴信の陣屋の樣を見せけるに、爰には何色の旗の紋あり、彼所には此色の旗を立てりと言けるを聞て疲れたる兵を後陣に引退け、後陣を先に繰替たるなり。信玄の慮淺からずと言て、夜擊はせざりけり。 ○晴信、信濃に兵を出せし時、鳩一羽庭前の樹上に來る。衆見て口々に私語て喜ぶ色あり。晴信其故を問ければ、鳩樹上に來る時、合戰大勝にあらざることなし、御吉例に候と答ふ。晴信、鳥銃を以て忽ち其鳩を打落して、衆の惑を解けり。鳩若し來らざる時は、衆疑沮する心ありて、戰危からんことを慮りしが故なり。
現代語訳
この戦いで晴信は大勝を得ました。諸将はこの勢いに乗って浜松を攻め潰そうとしました。しかし晴信は、「織田信長の謀はまだ分からない」と言って、軍を引き返しました。このとき信長は、白須賀に毛利秀頼、山中に滝川一益、吉田に稲葉貞通と、三将一万人あまりを潜ませて変事を待たせていました。もし晴信が勝ちに乗って長駆していれば、信長自らが二万五千の兵で挟み撃ちにするつもりでした。そのため吉田から岐阜までの間に、一里ごとに間者を一人ずつ置いて急を知らせる態勢をとっていました。晴信の思慮は浅くないと、織田・徳川の両家でこれを褒めたということです。 この戦いで酒井忠次は、「今夜は武田の軍兵が疲れているに違いない。夜討ちをかけよう」と、忍びを出して晴信の陣屋の様子を探らせました。忍びが「ここには何色の旗の紋があり、あそこにはこの色の旗が立っています」と報告するのを聞いて、疲れた兵を後陣に退け、後陣を先に入れ替えたことが分かりました。「信玄の思慮は浅くない」と言って、夜討ちはしませんでした。 晴信が信濃に兵を出したとき、鳩が一羽、庭先の木の上に来ました。人々はこれを見て口々にささやき、喜ぶ様子でした。晴信がそのわけを問うと、「鳩が木に来たときは、合戦で大勝しなかったことがありません。吉例です」と答えました。晴信は鉄砲でただちにその鳩を撃ち落とし、人々の迷いを解きました。鳩がもし来なかった時に、皆が疑い気落ちして、戦が危うくなることを考えたからです。
解説
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史記 范雎蔡沢列伝「夫れ商君・呉起・大夫種は、その人臣と為りて忠を尽くし功を致すは則ち願ふべし。閎夭の文王に事へ、周公の成王を輔くるや、豈にまた忠聖ならずや。君臣を以てこれを論ずれば、商君・呉起・大夫種のその願ふべきは、閎夭・周公といづれぞや」と。応侯曰く、「商君・呉起・大夫種は若かざるなり」と。蔡沢曰く、「然らば則ち君の主の慈仁にして忠に任じ、旧故に惇厚にして、その賢智と有道の士とに膠漆たり、義として功臣に倍かざるは、秦の孝公・楚の悼王・越王といづれぞや」と。応侯曰く、「未だ何如なるかを知らざるなり」と。蔡沢曰く、「今、主の忠臣に親しむは、秦の孝公・楚の悼王・越王に過ぎず。君の智を設くるや、能く主の為に危ふきを安んじ政を修め、乱を治め兵を彊くし、患ひを批ち難を折き、地を広め穀を殖やし、国を富まし家を足らし、主を彊くし、社稷を尊び、宗廟を顕かにし、天下敢へてその主を欺き犯す莫く、主の威は海内を蓋ひ震ひ、功は万里の外に彰れ、声名は光輝千世に伝はる、君は商君・呉起・大夫種といづれぞや」と。応侯曰く、「若かず」と。蔡沢曰く、「今、主の忠臣に親しみ旧故を忘れざるは孝公・悼王・句践に若かず、而して君の功績愛信親幸もまた商君・呉起・大夫種に若かず。然れども君の禄位貴盛にして、私家の富は三子に過ぐ、而して身退かざるは、恐らくは患ひの三子より甚だしからん、竊かに君の為にこれを危ぶむ。語に曰く『日中すれば則ち移り、月満つれば則ち虧く』と。物盛んなれば則ち衰ふるは、天地の常数なり。進退盈縮、時と変化するは、聖人の常道なり。故に『国に道有れば則ち仕へ、国に道無ければ則ち隠る』。聖人曰く『飛竜天に在り、大人を見るに利あり』と。『不義にして富み且つ貴きは、我に於いて浮雲の如し』と。今、君の怨みは已に讎いられ徳は已に報いられ、意欲至れり、而るに変計無し、竊かに君の為に取らざるなり。
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『春秋左氏伝』成公二年 背城借一諸侯何ぞ害せん。然らずんば、寡君の使臣に命ずるや、則ち辭有り。曰く、「子君の師を以て敝邑に辱くす。不腆の敝賦、以て從者を犒ふ。君の震を畏れ、師徒橈敗す。吾子惠みて齊國の福を徼め、其の社稷を泯ぼさず、舊好を繼がしめば、唯だ是れ先君の敝器土地は敢へて愛まず。子又許さずんば、請ふ餘燼を收合して、城を背にして一を借らん。敝邑の幸あらば、亦た云に從はん。況んや其れ不幸ならば、敢へて唯だ命を是れ聽かざらんや」と。魯・衛諫めて曰く、「齊我を疾めり。其の死亡する者は、皆親暱なり。子若し許さずんば、我を讎とすること必ず甚だしからん。唯だ子なれば則ち又何をか求めん。子其の國寶を得、我も亦た地を得て難に紓ぶ。其の榮多し。齊・晉も亦た唯だ天の授くる所なり、豈に必ずしも晉ならんや」と。晉人之を許す。對へて曰く、「群臣賦輿を帥ゐて、以て魯・衛の為に請ふ。若し苟くも以て口を藉る有りて、寡君に復せば、君の惠なり。敢へて唯だ命を是れ聽かざらんや」と。禽鄭師より公を逆ふ。
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史記 范雎蔡沢列伝蔡沢笑ひて謝して去り、その御者に謂ひて曰く、「吾粱を持し肥を刺歯し、馬を躍らせて疾く駆け、黄金の印を懐き、紫綬を要に結び、人主の前に揖譲し、肉を食らひ富貴なること、四十三年にして足れり」と。去りて趙に之き、逐はる。韓・魏に之き、釜鬲を涂に奪はるるに遇ふ。応侯の鄭安平・王稽を任じて皆重罪を秦に負ひ、応侯内に慚づるを聞き、蔡沢乃ち西して秦に入る。将に昭王に見えんとし、人をして宣言せしめて以て応侯を感怒せしめて曰く、「燕の客蔡沢は、天下の雄俊弘弁の智士なり。彼一たび秦王に見えば、秦王必ず君を困しめて君の位を奪はん」と。応侯聞きて曰く、「五帝三代の事、百家の説、吾既にこれを知る。衆口の弁、吾皆これを摧く。是れ悪んぞ能く我を困しめて我が位を奪はんや」と。人をして蔡沢を召さしむ。蔡沢入り、則ち応に揖す。応侯固より快からず、これに見ゆるに及び、また倨る。応侯因りてこれを譲めて曰く、「子嘗て宣言して我に代はりて秦に相たらんと欲すと、寧ろこれ有るか」と。対へて曰く、「然り」と。応侯曰く、「請ふその説を聞かん」と。蔡沢曰く、「吁、君何ぞこれを見ることの晩きや。夫れ四時の序、功を成す者は去る。夫れ人生まれて百体堅彊、手足便利、耳目聡明にして心聖智なるは、豈に士の願ひに非ずや」と。応侯曰く、「然り」と。蔡沢曰く、「仁を質とし義を秉り、道を行ひ徳を施し、志を天下に得、天下懐楽敬愛してこれを尊慕し、皆願ひて以て君王と為す、豈に弁智の期に非ずや」と。応侯曰く、「然り」と。蔡沢また曰く、「富貴顕栄、万物を成理し、各々その所を得しむ。性命寿長、その天年を終へて夭傷せず。天下その統を継ぎ、その業を守り、これを無窮に伝ふ。名実純粋、沢千里に流れ、世世これを称して絶ゆる無く、天地と終始す。豈に道徳の符にして聖人の所謂吉祥善事なる者に非ずや」と。応侯曰く、「然り」と。
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史記 范雎蔡沢列伝身の服する所の者七十余城、功已に成れり、而して遂に剣を賜はりて杜郵に死す。呉起は楚の悼王の為に法を立て、大臣の威重を卑減し、無能を罷め、無用を廃し、不急の官を損じ、私門の請ひを塞ぎ、楚国の俗を一にし、游客の民を禁じ、耕戦の士を精にし、南のかた楊越を収め、北のかた陳・蔡を并せ、横を破り従を散じ、馳説の士をしてその口を開く所無からしめ、朋党を禁じて以て百姓を励まし、楚国の政を定め、兵は天下に震ひ、威は諸侯を服す。功已に成れり、而して卒に枝解せらる。大夫種は越王の為に深謀遠計し、会稽の危ふきを免れ、亡を以て存と為し、辱に因りて栄と為し、草を墾き邑に入れ、地を辟き穀を殖やし、四方の士を率ゐ、上下の力を専らにし、句践の賢を輔け、夫差の讎に報い、卒に勁呉を擒にす。越をして霸を成さしむ。功已に彰れて信なり、句践終に負きてこれを殺す。此の四子の者は、功成りて去らず、禍此に至る。此れ所謂信びて詘する能はず、往きて返る能はざる者なり。范蠡これを知り、超然として世を辟け、長く陶朱公と為る。君独り夫の博する者を観ずや。或いは大いに投ぜんと欲し、或いは功を分かたんと欲す。此れ皆君の明らかに知る所なり。今、君秦に相たり、計は席を下らず、謀は廊廟を出でずして、坐して諸侯を制し、利は三川に施し、以て宜陽を実たし、羊腸の険を決し、太行の道を塞ぎ、また范・中行の涂を斬り、六国をして合従するを得ざらしめ、桟道千里、蜀漢に通じ、天下をして皆秦を畏れしむ。秦の欲得たり、君の功極まれり、此れまた秦の功を分かつの時なり。是くの如くにして退かずんば、則ち商君・白公・呉起・大夫種是れなり。吾これを聞く、『水に鑒みる者は面の容を見、人に鑒みる者は吉と凶とを知る』と。書に曰く『成功の下には、久しく処るべからず』と。四子の禍、君何ぞ居らんや。