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名将言行録 / 『名将言行録』北條氏康 汁のかけ方で人を見る

○氏康の前にて、氏政嘗て侍食せし時、氏康落涙して北條の家は我一人にて終りぬべしと言ふ。氏政は申に及ばず、侍りし者悉く興を醒せり。氏康曰く、今氏政が食するを見るに、一飯に汁を兩度掛けて食せり。凡そ人は貴も賤も一日に兩度づゝの食なれば、是を鍛錬せずと云ふことなし、一飯に汁を掛る積もりを覺えずして足らざるとて重ねて掛ることは、愚昧なり、朝夕爲す業をさへ積もること成らざるに、一ト皮内にある人の心を積もり人を目利せんことは成間敷なり、目利成らざれば能き士を持たず、能き士を持たざれば、當時は戰國の折柄、我明日にも死するならば、名將隣國より亂入して、氏政を亡すこと疑ひ有間敷ければ、偖こそ北條の家は、我一代にて終りぬとこそ言ひしなれ。 ○氏康、十六歳小澤原の初陣より一生の勝利三十六度、終に一度も敵に上げ卷を見せず、往々身を以て敵に當り、刀鎗の創七ケ所、面に刀創二ケ所あり。故に時人向創を氏康創と言て、尊むに至れり。常に心を政事に用ふ。源頼朝の故事を講じ、吏の貪廉を察して、之を黜陟す。關東諸國倚て以て安し。嘗て武田晴信と會す。晴信河越の戰略を問ふ。氏康曰く、是吾功にあらず、左衞門大夫等が忠勇の致す所なりと答ふ。其矜らざること斯の如し。故に其士民皆廉讓を以て相尚び、心を君事に用ひしとかや。氏康の卒するに及びて、士民哀慕せざるはなしと云ふ。

新字:○氏康の前にて、氏政嘗て侍食せし時、氏康落涙して北条の家は我一人にて終りぬべしと言ふ。氏政は申に及ばず、侍りし者悉く興を醒せり。氏康曰く、今氏政が食するを見るに、一飯に汁を両度掛けて食せり。凡そ人は貴も賤も一日に両度づゝの食なれば、是を鍛錬せずと云ふことなし、一飯に汁を掛る積もりを覚えずして足らざるとて重ねて掛ることは、愚昧なり、朝夕為す業をさへ積もること成らざるに、一ト皮内にある人の心を積もり人を目利せんことは成間敷なり、目利成らざれば能き士を持たず、能き士を持たざれば、当時は戦国の折柄、我明日にも死するならば、名将隣国より乱入して、氏政を亡すこと疑ひ有間敷ければ、偖こそ北条の家は、我一代にて終りぬとこそ言ひしなれ。 ○氏康、十六歳小沢原の初陣より一生の勝利三十六度、終に一度も敵に上げ巻を見せず、往々身を以て敵に当り、刀鎗の創七ケ所、面に刀創二ケ所あり。故に時人向創を氏康創と言て、尊むに至れり。常に心を政事に用ふ。源頼朝の故事を講じ、吏の貪廉を察して、之を黜陟す。関東諸国倚て以て安し。嘗て武田晴信と会す。晴信河越の戦略を問ふ。氏康曰く、是吾功にあらず、左衛門大夫等が忠勇の致す所なりと答ふ。其矜らざること斯の如し。故に其士民皆廉譲を以て相尚び、心を君事に用ひしとかや。氏康の卒するに及びて、士民哀慕せざるはなしと云ふ。

書き下し

○氏康の前にて、氏政嘗て侍食せし時、氏康落涙して北條の家は我一人にて終りぬべしと言ふ。氏政は申に及ばず、侍りし者悉く興を醒せり。氏康曰く、今氏政が食するを見るに、一飯に汁を兩度掛けて食せり。凡そ人は貴も賤も一日に兩度づゝの食なれば、是を鍛錬せずと云ふことなし、一飯に汁を掛る積もりを覺えずして足らざるとて重ねて掛ることは、愚昧なり、朝夕爲す業をさへ積もること成らざるに、一ト皮内にある人の心を積もり人を目利せんことは成間敷なり、目利成らざれば能き士を持たず、能き士を持たざれば、當時は戰國の折柄、我明日にも死するならば、名將隣國より亂入して、氏政を亡すこと疑ひ有間敷ければ、偖こそ北條の家は、我一代にて終りぬとこそ言ひしなれ。 ○氏康、十六歳小澤原の初陣より一生の勝利三十六度、終に一度も敵に上げ卷を見せず、往々身を以て敵に當り、刀鎗の創七ケ所、面に刀創二ケ所あり。故に時人向創を氏康創と言て、尊むに至れり。常に心を政事に用ふ。源頼朝の故事を講じ、吏の貪廉を察して、之を黜陟す。關東諸國倚て以て安し。嘗て武田晴信と會す。晴信河越の戰略を問ふ。氏康曰く、是吾功にあらず、左衞門大夫等が忠勇の致す所なりと答ふ。其矜らざること斯の如し。故に其士民皆廉讓を以て相尚び、心を君事に用ひしとかや。氏康の卒するに及びて、士民哀慕せざるはなしと云ふ。

現代語訳

氏康の前で、氏政がかつて食事をともにしたとき、氏康は涙を落として「北條の家は、わしの一代で終わるだろう」と言いました。氏政はもちろん、そこにいた者はみな興ざめしました。氏康は言いました。「いま氏政の食べるのを見ると、一杯の飯に汁を二度かけて食べていた。人は身分の高い者も低い者も一日に二度ずつ食事をするのだから、これを練習し損なうということはない。一杯の飯にかける汁の量の見積もりができず、足りないからと重ねてかけるのは愚かだ。朝夕にすることさえ見積もれないのに、一枚皮の内にある人の心を見積もって人を見抜くことは、できるはずがない。人を見抜けなければ良い家臣を持てず、良い家臣を持たなければ、いまは戦国の世のことだ、わしが明日にも死ねば、名将が隣国から攻め入り、氏政を滅ぼすことは疑いない。だからこそ、北條の家はわしの一代で終わるだろうと言ったのだ」。 氏康は、十六歳の小沢原の初陣から一生の間に勝利すること三十六度、ついに一度も敵に背を見せませんでした。しばしば自ら敵に当たり、刀や槍の傷が七か所、顔に刀傷が二か所ありました。このため当時の人は、向こう傷を氏康傷と呼んで尊ぶようになりました。常に政治に心を用い、源頼朝の故事を講じ、役人の貪欲か清廉かを見極めて、降格したり昇進させたりしました。関東の諸国はこれを頼りに安んじました。かつて武田晴信と会ったとき、晴信が河越の戦いの方策を尋ねました。氏康は「これは私の手柄ではなく、左衛門大夫らの忠義と勇気のおかげです」と答えました。その誇らないことはこのようでした。そのため家臣や領民はみな、慎みとゆずり合いを互いに尊び、主君の務めに心を用いたといいます。氏康が亡くなると、家臣や領民で悲しみ慕わない者はなかったと言われます。

解説

汁のかけ方という日常の癖から、跡継ぎの人を見る力を問う逸話です。毎日繰り返している身近なことの見積もりもできない者が、人の心の見立てをできるはずがない、という論理が痛烈です。ここでの要点は食作法ではなく、採用や配置の判断力が、日々の小さな段取りに表れるという見方です。後半は氏康の生涯の総括で、河越の戦いの功を部下に帰した話が添えられます。ただしこれは岡谷が集めた伝承であり、細部は確証がありません。後継者の資質を見るヒントになります。
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この章句が説くこと

氏康氏政汁かけ人を見る目後継者河越の戦い

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