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名将言行録 / 『名将言行録』北條長氏 税を軽くし訴えを聴く

是を聞傳へて、五里、十里四方の者皆悉く來て、是は某庄某所の侍、是は在所の肚煎抔と名乘り出れば、長氏前規の如く、所務相違あるべからずと云ふ印判を出せり。長氏、伊豆に入りて、七日は病者の爲めに滯留し、都て三十日計りに、佐藤四郎兵衞ノ尉を始めとして、國中の諸豪大半味方に降附せり。 ○長氏既に伊豆を平け、堀越の知行附計りを臺所領に加へ、其他は本の地頭を改めず。爰に於て長氏、父老豪傑を集め諭して曰く、國主の爲めには、民は子なり、國主は親なり、是れ私にあらず、古より定まれる道なり、世の澆季なるに及び、武家欲深くして、百姓年中の耕作を檢地し、四つもなき所をば五つありと言掛けて取り、其外夫錢、棟別、野山の役抔あらゆる程のものを押して取れり。吾甚だ之を憫む。吾覊旅の身にして、此國に來り司牧となれば、吾は汝等が爲めには君たり。汝等は吾が爲めには民たり。生れて君となり、民となるは、是豈偶然ならんや。吾汝等の富足を願ふなり、今より租稅五分の一を減じ、諸の雜課を除かんと。又諸將吏の令に違ひ、民を虐する者あらば、其民の來り訴ふるを聽せり。之に由て、衆皆悅服し、爭ひ勵みて之が用たることを欲せり。

新字:是を聞伝へて、五里、十里四方の者皆悉く来て、是は某庄某所の侍、是は在所の肚煎抔と名乗り出れば、長氏前規の如く、所務相違あるべからずと云ふ印判を出せり。長氏、伊豆に入りて、七日は病者の為めに滞留し、都て三十日計りに、佐藤四郎兵衛ノ尉を始めとして、国中の諸豪大半味方に降附せり。 ○長氏既に伊豆を平け、堀越の知行附計りを台所領に加へ、其他は本の地頭を改めず。爰に於て長氏、父老豪傑を集め諭して曰く、国主の為めには、民は子なり、国主は親なり、是れ私にあらず、古より定まれる道なり、世の澆季なるに及び、武家欲深くして、百姓年中の耕作を検地し、四つもなき所をば五つありと言掛けて取り、其外夫銭、棟別、野山の役抔あらゆる程のものを押して取れり。吾甚だ之を憫む。吾覊旅の身にして、此国に来り司牧となれば、吾は汝等が為めには君たり。汝等は吾が為めには民たり。生れて君となり、民となるは、是豈偶然ならんや。吾汝等の富足を願ふなり、今より租税五分の一を減じ、諸の雑課を除かんと。又諸将吏の令に違ひ、民を虐する者あらば、其民の来り訴ふるを聴せり。之に由て、衆皆悦服し、争ひ励みて之が用たることを欲せり。

書き下し

是を聞傳へて、五里、十里四方の者皆悉く來て、是は某庄某所の侍、是は在所の肚煎抔と名乘り出れば、長氏前規の如く、所務相違あるべからずと云ふ印判を出せり。長氏、伊豆に入りて、七日は病者の爲めに滯留し、都て三十日計りに、佐藤四郎兵衞ノ尉を始めとして、國中の諸豪大半味方に降附せり。 ○長氏既に伊豆を平け、堀越の知行附計りを臺所領に加へ、其他は本の地頭を改めず。爰に於て長氏、父老豪傑を集め諭して曰く、國主の爲めには、民は子なり、國主は親なり、是れ私にあらず、古より定まれる道なり、世の澆季なるに及び、武家欲深くして、百姓年中の耕作を檢地し、四つもなき所をば五つありと言掛けて取り、其外夫錢、棟別、野山の役抔あらゆる程のものを押して取れり。吾甚だ之を憫む。吾覊旅の身にして、此國に來り司牧となれば、吾は汝等が爲めには君たり。汝等は吾が爲めには民たり。生れて君となり、民となるは、是豈偶然ならんや。吾汝等の富足を願ふなり、今より租稅五分の一を減じ、諸の雜課を除かんと。又諸將吏の令に違ひ、民を虐する者あらば、其民の來り訴ふるを聽せり。之に由て、衆皆悅服し、爭ひ勵みて之が用たることを欲せり。

現代語訳

これを聞き伝えて、五里、十里四方の者がみな来て、私は某庄某所の侍です、私は在所の肝煎ですなどと名乗り出ると、長氏は従来どおり、所務に相違はないという印判を出しました。長氏は伊豆に入って、七日は病人のために滞在し、全部で三十日ほどのうちに、佐藤四郎兵衛尉をはじめとして、国中の諸豪の大半が味方に降りました。 長氏はすでに伊豆を平定し、堀越の知行分だけを台所領に加え、そのほかは元の地頭を改めませんでした。ここで長氏は、父老や豪傑を集めて諭しました。「国主にとって民は子であり、国主は親である。これは私事ではなく、古くから定まった道である。世が末になるにつれ、武家は欲が深くなり、百姓の年中の耕作を検地して、四割にもならない所を五割あるとこじつけて取り、そのほか夫銭、棟別、野山の役など、ありとあらゆるものを押し取っている。私はこれを大いに憐れむ。私は旅の身でこの国に来て、治める者となった。私はそなたたちにとって君であり、そなたたちは私にとって民である。生まれて君となり民となるのは、どうして偶然であろうか。私はそなたたちの豊かさを願う。今から租税を五分の一減らし、もろもろの雑税を除こう」と。また「もろもろの将や役人が命令に背き、民を虐げる者がいれば、その民が来て訴えるのを聞き入れよう」と言いました。これによって人々はみな喜んで従い、争い励んで役に立とうと願いました。

解説

占領した伊豆で、長氏が示した統治の方針です。減税と雑税の廃止、そして役人の不正を民が直接訴えられる仕組みを約束したと伝わります。税を軽くするだけでなく、現場の役人を監督する窓口を開く点が重要です。のちの評で菊池寛も、伊豆奪取後の宣撫工作から政治家の素質を読み取っています。ここで君を親、民を子にたとえる語り口は、当時の通念に基づく表現です。それでも、権限を持つ側が相手の利益を先に保証し、苦情の通り道を設けるという骨組みは、顧客対応や社内の相談窓口の設計に通じます。
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この章句が説くこと

減税直訴宣撫民は子雑税統治

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