陳搏、希夷先生。字は圖南。亳州の人。周の世宗、白雲先生の號を賜う。太宗、希夷を賜號す。

長沮・桀溺、耦して耕す。孔子之を過ぎ、子路をして津を問わしむ。長沮曰く、「夫の輿を執る者は誰と為す。」子路曰く、「孔丘と為す。」曰く、「是れ魯の孔丘か。」曰く、「是なり。」曰く、「是れ津を知れり。」桀溺に問う。桀溺曰く、「子は誰と為す。」曰く、「仲由と為す。」曰く、「是れ魯の孔丘の徒か。」対えて曰く、「然り。」曰く、「滔滔たる者、天下皆是なり。而して誰と以にか之を易えん。且つ而其の人を辟くるの士に従わんよりは、豈に世を辟くるの士に従うに若かんや。」耰して輟めず。子路行きて以て告ぐ。夫子憮然として曰く、「鳥獣は与に群を同じくす可からず。吾斯の人の徒と与にするに非ずして誰と与にせん。天下に道有らば、丘は与に易えざるなり。」

子路従いて後る。丈人の、杖を以て蓧を荷うに遇う。子路問いて曰く、「子、夫子を見たるか。」丈人曰く、「四体勤めず、五穀分たず。孰をか夫子と為す。」其の杖を植てて芸る。子路拱して立つ。子路を止めて宿らしめ、鶏を殺し黍を為りて之を食わしめ、其の二子を見えしむ。明日、子路行きて以て告ぐ。子曰く、「隠者なり。」子路をして反りて之を見しむ。至れば則ち行けり。子路曰く、「仕えざるは義無し。長幼の節、廃す可からざるなり。君臣の義、之を如何ぞ其れ廃せんや。其の身を潔くせんと欲して、大倫を乱る。君子の仕うるや、其の義を行うなり。道の行われざるは、已に之を知れり。」

子、磬を衛に撃つ。蕢を荷いて孔氏の門を過ぐる者有り、曰く、「心有るかな、磬を撃つや。」既にして曰く、「鄙なるかな、硜硜乎たり。己を知ること莫くんば、斯れ已まんのみ。『深ければ則ち厲し、浅ければ則ち掲す。』」子曰く、「果なるかな。之を難ずること末し。」

楚の狂接輿、歌いて孔子を過ぎて曰く、「鳳や、鳳や、何ぞ徳の衰えたる。往く者は諫む可からず、来る者は猶お追う可し。已みなん、已みなん。今の政に従う者は殆うし。」孔子下りて、之と言わんと欲す。趨りて之を辟く。之と言うことを得ず。

摶、華山に隠居す。多く門を閉じて獨り卧す。百餘日に至るも起きず。周の世宗、召して闕下に至らしむ。禁中に於て戸を扄して以て之を試みしむ。月餘にして始めて開く。摶、熟寐すること故の如し。甚だ之を異とす。因りて黄白の術を問う。曰く、陛下は天下の君爲り。當に蒼生を以て念と爲すべし。豈に宜しく金を爲すに意を留むべけんやと。世宗悦ばず。放ちて山に還らしむ。太宗即位す。再び之を召す。闕下に留むること數月。延きて宫中に入りて與に語る。中使を遣わして送りて中書に至らしむ。宰相宋琪等、問いて曰く、先生、元黙修養の道を得たり。以て人に授く可きかと。曰く、練養の道は皆な知らざる所なり。然れども正に白日昇天せしむとも、治に何ぞ益あらん。聖上の龍顔は秀異にして天人の表有り。古今治亂の㫖に洞達す。誠に有道・仁聖の主なり。正に是れ君臣、徳を合わせて以て天下を治むるの時なり。勤めて修練を行うも、以て此に加うる無しと。琪等、表して其の言を上る。上、喜ぶこと甚だし。

摶、經綸の才を負う。五季の亂離を歴て四方に遊ぶも、志遂げず。山に入りて隠居す。晉・漢より以後、毎に一朝の革命を聞けば、顰蹙すること數日。人の問う者有れば、瞪目して答えず。一日、方に驢に乗じて華隂の市に遊ぶ。太祖の登極を聞き、驚喜して大いに笑う。其の故を問う。又た笑いて曰く、天下、此れより定まらんと。太祖の方に潜龍たる時、搏、嘗て天日の表を見て、太平に日有るを知れり。遯跡の初め、詩有りて云う、十年の踪跡、紅塵に走る。首を回らせば青山、夢に入ること頻りなり。紫陌、榮を縱にするも爭でか睡るに及ばん。朱門、富むと雖も貧に如かず。愁えて聞く剣㦸の危主を扶くるを。悶えて見る笙歌の醉人を聒するを。舊書を携え取りて舊隠に歸れば、野花・啼鳥、一般の春と。豈に淺丈夫ならんや。