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明君家訓 / 第18条

衣食住の外、武士は馬具、武具は用意なくて不叶物にて候、其外は常に用申器物は各別、それも用に立までにて、結構なる物一圓不入事に候、まして無益の物、用意不仕候ても其分に候、たとへば、掛物、茶碗、茶入等の類、多くあつめ持候て何の用に立申儀に候や、世にまじはる習ひに候へば、少しは不苦儀に候へども、それも一向に不搆候はんは、結句心にくき方に可存候、

新字:衣食住の外、武士は馬具、武具は用意なくて不叶物にて候、其外は常に用申器物は各別、それも用に立までにて、結構なる物一円不入事に候、まして無益の物、用意不仕候ても其分に候、たとへば、掛物、茶碗、茶入等の類、多くあつめ持候て何の用に立申儀に候や、世にまじはる習ひに候へば、少しは不苦儀に候へども、それも一向に不搆候はんは、結句心にくき方に可存候、

書き下し

衣食住の外、武士は馬具、武具は用意なくて不叶物にて候、其外は常に用申器物は各別、それも用に立までにて、結構なる物一圓不入事に候、まして無益の物、用意不仕候ても其分に候、たとへば、掛物、茶碗、茶入等の類、多くあつめ持候て何の用に立申儀に候や、世にまじはる習ひに候へば、少しは不苦儀に候へども、それも一向に不搆候はんは、結句心にくき方に可存候、

現代語訳

衣食住のほかに、武士は馬具や武具は用意がなくてはならないものである。そのほか普段使う器物は別のことで、それも役に立つまでのもので、立派な物はまったく必要ない。まして無益な物は、用意しなくてもそのままで済む。たとえば、掛物、茶碗、茶入れなどの類を多く集め持って、何の役に立つというのか。世間と交わる習いであるから、少しはさしつかえないが、それもまったく構わないというのは、かえって奥ゆかしいほうだと考える。

解説

何を持ち、何を持たないかを整理する一条です。友山は、衣食住のほかに武士が備えるべきものを馬具と武具に絞り、普段の器物は役に立てば足り、立派な物は不要と述べます。無益な物は用意しなくてよいとし、掛物、茶碗、茶入れを多く集めて何の役に立つのかと問います。ただし世間との付き合いがあるので少しは構わないとも認めます。そのうえで、まったく構わない人は、かえって奥ゆかしいと結び、頭ごなしに禁じるのではなく、余裕のある許容を示している点が特徴です。現代でも、趣味や持ち物の多さが生活や仕事を圧迫していないかを点検し、必要と趣味の境目を自分で決める目安になります。

この章句が説くこと

持ち物無益収集奥ゆかしさ節度明君家訓

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