価原 ／ 『価原』天に事える心と倹勤廉恥の風

サリトテ人情ノ赴ク所ヤムベキニハアラザレドモ人ハ上一人ヨリ下億兆ニ至ルマデ天ヲ敬シ天ニ事ユルコトヲ忘ルベカラズ上ノ施ス所ノ者ハ廣フシテ下ノ施ス所ノ者ハ狹シ廣狹施シ異ナリトイヘドモ分ニ從ツテ天ニ事ルニ於テハ異ルナシ天地之大德ヲ生トイヘバ生ニ悖ルヲ不德トス故ニ天地ニ生生スル物ヲ戕賊スル事最天ニ畏レザルベケンヤ書ニ無益ヲナシテ有益ヲ害スルコトナカレト聖人モ警メ給ヘリ今ノ人ノ弄ビ半ハ無益ニシテ有益ヲ害ス天地生生ノ德ニ悖ル事也最國初ニ比スレバ田野闢ケタルモ多カルベケレドモソレハ又人モ增シタリ今ノ世ニ居テ古ヲ思ヘバ今節儉ヲ盡ストモ猶古ノ侈レルニ齊シカルベシ然ルヲマシテ遊惰ニシテ奢侈ナルヲヤ畏レテモ猶畏ルベキコトナリ然レバ今日庶人ノ厚生ヲ謀ラントナラバ唯儉勤廉恥ノ風ナルベシ儉勤廉恥ノ風興ラザルハ制度ノ立ザルヨリナリ制度ハ則禮樂ノ制度ナリ制度立ザレバ禮樂モ施ス所ナシ後世ノ風俗ニ染ミ唯利ノミコレニ慣ヒタル人ハ禮樂ノ道ヲ說ケバ迂濶也トテ笑フナリ

新字：サリトテ人情ノ赴ク所ヤムベキニハアラザレドモ人ハ上一人ヨリ下億兆ニ至ルマデ天ヲ敬シ天ニ事ユルコトヲ忘ルベカラズ上ノ施ス所ノ者ハ広フシテ下ノ施ス所ノ者ハ狭シ広狭施シ異ナリトイヘドモ分ニ従ツテ天ニ事ルニ於テハ異ルナシ天地之大徳ヲ生トイヘバ生ニ悖ルヲ不徳トス故ニ天地ニ生生スル物ヲ戕賊スル事最天ニ畏レザルベケンヤ書ニ無益ヲナシテ有益ヲ害スルコトナカレト聖人モ警メ給ヘリ今ノ人ノ弄ビ半ハ無益ニシテ有益ヲ害ス天地生生ノ徳ニ悖ル事也最国初ニ比スレバ田野闢ケタルモ多カルベケレドモソレハ又人モ增シタリ今ノ世ニ居テ古ヲ思ヘバ今節倹ヲ尽ストモ猶古ノ侈レルニ斉シカルベシ然ルヲマシテ遊惰ニシテ奢侈ナルヲヤ畏レテモ猶畏ルベキコトナリ然レバ今日庶人ノ厚生ヲ謀ラントナラバ唯倹勤廉恥ノ風ナルベシ倹勤廉恥ノ風興ラザルハ制度ノ立ザルヨリナリ制度ハ則礼楽ノ制度ナリ制度立ザレバ礼楽モ施ス所ナシ後世ノ風俗ニ染ミ唯利ノミコレニ慣ヒタル人ハ礼楽ノ道ヲ説ケバ迂濶也トテ笑フナリ

書き下し

さりとて人情の赴く所、止むべきにはあらざれども、人は上一人より下億兆に至るまで、天を敬し天に事ゆることを忘るべからず。上の施す所の者は広うして、下の施す所の者は狭し。広狭施し異なりといえども、分に従って天に事うるにおいては異なるなし。天地の大徳を生といえば、生に悖るを不徳とす。故に天地に生生する物を戕賊する事、最も天に畏れざるべけんや。書に「無益をなして有益を害することなかれ」と、聖人も戒め給えり。今の人の弄びは半ば無益にして有益を害す。天地生生の徳に悖る事なり。最も国初に比すれば、田野闢けたるも多かるべけれども、それはまた人も増したり。今の世に居て古を思えば、今節倹を尽くすとも、なお古の侈れるに斉しかるべし。然るをましてや遊惰にして奢侈なるをや。畏れてもなお畏るべきことなり。然れば今日庶人の厚生を謀らんとならば、唯倹勤廉恥の風なるべし。倹勤廉恥の風興らざるは、制度の立たざるよりなり。制度は則ち礼楽の制度なり。制度立たざれば、礼楽も施す所なし。後世の風俗に染み、唯利のみこれに慣いたる人は、礼楽の道を説けば、迂濶なりとて笑うなり。