明君家訓 ／ 第2条二

しかれば朝夕衣食よりも急用なる儀と可心得扱、其修行の法は、心身の工夫とて、こゝろの邪正、身に行ふところの善惡、此等の吟味をいたし、心をたゞしうして身を治めて、古の賢人君子にも及び、又は其人の心懸次第に、聖人にもいたる道にて候、先學問はかくのごとくのわけにて、此外に學問といふもの無之候と心得申事、肝要に候、しかれば、書をよみ候も、古の聖賢の御言葉を種として、心身の工夫をせんためなれば、小學、四書、近思錄のたぐひを、熟讀いたし、餘力あらば、五經などにも及び、其義理を尋ね、一字一句も今日の上にひきうけて、可悉修行の爲にいたし候こそ、眞の學問と申べく候、右の外書籍あまり不入事に候、殊に四十以上の人は、精力もすくなく候へば、小學、四書、近思錄ばかりにて能候、乍然其段は氣根次第に候、六十より八九十の人はおほかた老衰いたすものに候へば、大學、論語までにても、又は一部にても自分熟讀いたし、其外は人の物語にて聞候ても同事にて候、學問はかならずしも文字の上に有事にては無之候、一日なりとも命の内に、此道をさとり候て相果候はゞ、生たる甲斐有之候、百年存命候とも、無學にて人たる道も不存候はゞ、何の益なき事にて候、されば志ある人は、勤學油斷仕まじき儀にて候、

新字：しかれば朝夕衣食よりも急用なる儀と可心得扱、其修行の法は、心身の工夫とて、こゝろの邪正、身に行ふところの善悪、此等の吟味をいたし、心をたゞしうして身を治めて、古の賢人君子にも及び、又は其人の心懸次第に、聖人にもいたる道にて候、先学問はかくのごとくのわけにて、此外に学問といふもの無之候と心得申事、肝要に候、しかれば、書をよみ候も、古の聖賢の御言葉を種として、心身の工夫をせんためなれば、小学、四書、近思録のたぐひを、熟読いたし、余力あらば、五経などにも及び、其義理を尋ね、一字一句も今日の上にひきうけて、可悉修行の為にいたし候こそ、真の学問と申べく候、右の外書籍あまり不入事に候、殊に四十以上の人は、精力もすくなく候へば、小学、四書、近思録ばかりにて能候、乍然其段は気根次第に候、六十より八九十の人はおほかた老衰いたすものに候へば、大学、論語までにても、又は一部にても自分熟読いたし、其外は人の物語にて聞候ても同事にて候、学問はかならずしも文字の上に有事にては無之候、一日なりとも命の内に、此道をさとり候て相果候はゞ、生たる甲斐有之候、百年存命候とも、無学にて人たる道も不存候はゞ、何の益なき事にて候、されば志ある人は、勤学油断仕まじき儀にて候、

書き下し

しかれば朝夕衣食よりも急用なる儀と可心得扱、其修行の法は、心身の工夫とて、こゝろの邪正、身に行ふところの善惡、此等の吟味をいたし、心をたゞしうして身を治めて、古の賢人君子にも及び、又は其人の心懸次第に、聖人にもいたる道にて候、先學問はかくのごとくのわけにて、此外に學問といふもの無之候と心得申事、肝要に候、しかれば、書をよみ候も、古の聖賢の御言葉を種として、心身の工夫をせんためなれば、小學、四書、近思錄のたぐひを、熟讀いたし、餘力あらば、五經などにも及び、其義理を尋ね、一字一句も今日の上にひきうけて、可悉修行の爲にいたし候こそ、眞の學問と申べく候、右の外書籍あまり不入事に候、殊に四十以上の人は、精力もすくなく候へば、小學、四書、近思錄ばかりにて能候、乍然其段は氣根次第に候、六十より八九十の人はおほかた老衰いたすものに候へば、大學、論語までにても、又は一部にても自分熟讀いたし、其外は人の物語にて聞候ても同事にて候、學問はかならずしも文字の上に有事にては無之候、一日なりとも命の内に、此道をさとり候て相果候はゞ、生たる甲斐有之候、百年存命候とも、無學にて人たる道も不存候はゞ、何の益なき事にて候、されば志ある人は、勤學油斷仕まじき儀にて候、