明君家訓 ／ 第2条一

凡家中の士、不擇貴賤學問をいたすべく候、學問とは別にかはり申儀はこれなく候、人たる所の道にて候へば、朝夕第一に可心得の處、脇の儀の樣に心得、學問不仕候ても、其分と存罷在躰に候、不吟味なる儀不過之候、さりながら當代學問仕由申輩に、結句不學問の人よりおとり申もの有之候、其故は、此人元來をのれが才智にほこり、名利の心深くして、不學なりと人の申を無念に存、書籍をとりあつかひ、少々文學を知、古事ども端々覺候て、人をあなどりをのれに傲るたすけといたし候、才智有之上に文藝も有之候へば、能士の樣に見へ候得共、實は仁義の心なくして、偏に盜人の振舞に候、さればこそ拔群不學の人にはおとり申候、其外は、あるひは詩文をつくり、或は書籍を翫びて、徒に日を渉る輩有之候、これは一向慰に仕るまでにて、何の益も無之事候、今おの〱へ申渡は、右のとをりの儀共にては無之候、學問は右申通、人たる所の道にて、人と生たるもの、これを不知不行候ては、偏に禽獸の有樣にて候、

新字：凡家中の士、不択貴賤学問をいたすべく候、学問とは別にかはり申儀はこれなく候、人たる所の道にて候へば、朝夕第一に可心得の処、脇の儀の様に心得、学問不仕候ても、其分と存罷在体に候、不吟味なる儀不過之候、さりながら当代学問仕由申輩に、結句不学問の人よりおとり申もの有之候、其故は、此人元来をのれが才智にほこり、名利の心深くして、不学なりと人の申を無念に存、書籍をとりあつかひ、少々文学を知、古事ども端々覚候て、人をあなどりをのれに傲るたすけといたし候、才智有之上に文芸も有之候へば、能士の様に見へ候得共、実は仁義の心なくして、偏に盗人の振舞に候、さればこそ抜群不学の人にはおとり申候、其外は、あるひは詩文をつくり、或は書籍を翫びて、徒に日を渉る輩有之候、これは一向慰に仕るまでにて、何の益も無之事候、今おの〱へ申渡は、右のとをりの儀共にては無之候、学問は右申通、人たる所の道にて、人と生たるもの、これを不知不行候ては、偏に禽獣の有様にて候、

書き下し

凡家中の士、不擇貴賤學問をいたすべく候、學問とは別にかはり申儀はこれなく候、人たる所の道にて候へば、朝夕第一に可心得の處、脇の儀の樣に心得、學問不仕候ても、其分と存罷在躰に候、不吟味なる儀不過之候、さりながら當代學問仕由申輩に、結句不學問の人よりおとり申もの有之候、其故は、此人元來をのれが才智にほこり、名利の心深くして、不學なりと人の申を無念に存、書籍をとりあつかひ、少々文學を知、古事ども端々覺候て、人をあなどりをのれに傲るたすけといたし候、才智有之上に文藝も有之候へば、能士の樣に見へ候得共、實は仁義の心なくして、偏に盜人の振舞に候、さればこそ拔群不學の人にはおとり申候、其外は、あるひは詩文をつくり、或は書籍を翫びて、徒に日を渉る輩有之候、これは一向慰に仕るまでにて、何の益も無之事候、今おの〱へ申渡は、右のとをりの儀共にては無之候、學問は右申通、人たる所の道にて、人と生たるもの、これを不知不行候ては、偏に禽獸の有樣にて候、