明訓一班抄抄録 ／ 諫言を用べき事・島原の乱と稲葉丹後守・大久保彦左衛門

大獻公御代島原蜂起の時、御出馬可被遊と御意有候に付、老中如何と何れも申上、御意に不叶御腹立被遊御座候、御立奧へ入御被遊んとす、稻葉丹後守御跡より進み出て勿躰無之段申上、既に御手討にも可被遊樣に相見へ候得共、丹後守御無用可被遊儀申上、奧へ御入被遊、暫らく御休被遊、又表へ出御老中被爲召、丹後守申分御感被遊候、島原百姓徒黨を結ける節に聞に達し、早速板倉內膳正、上使被仰付、石谷十藏御目付として差遣るゝ、の旨被仰出、其後大久保彥左衞門永井善左衞門を召し、老中を以て御尋、今度之儀如何と彥左衞門へ申せば、御尋遲く候由御請仕候、其段酒井讃岐守忠勝申上れば、遲きとは如何と有ければ、上使も御目付へ被仰付ざる以前に候はゞ御尋御尤なり、今に於ては遲く御座候、忠勝然れば被仰付惡さかと申ければ、勿論なりと答ふ、遲くとも其方存寄先申上べしとありければ、其節申は是は百姓原と思召ても六ヶ敷御敵なり、御手間取べく候、其故は心を一つにして箇樣に大勢能地に取込ける上は、中ゝ內膳十藏如き小身の者人の者を召使候ては下知に付がたく、我主さへ惡き主には付がたし、況んや人のものをや、某存候は御三家の內御一人御目代として遣され、御目付には堀田加賀守、老中には松平伊豆守如き者を指添らるべきものをと申上ければ、讃岐守則言上すると也、

新字：大献公御代島原蜂起の時、御出馬可被遊と御意有候に付、老中如何と何れも申上、御意に不叶御腹立被遊御座候、御立奥へ入御被遊んとす、稲葉丹後守御跡より進み出て勿体無之段申上、既に御手討にも可被遊様に相見へ候得共、丹後守御無用可被遊儀申上、奥へ御入被遊、暫らく御休被遊、又表へ出御老中被為召、丹後守申分御感被遊候、島原百姓徒党を結ける節に聞に達し、早速板倉内膳正、上使被仰付、石谷十蔵御目付として差遣るゝ、の旨被仰出、其後大久保彦左衛門永井善左衛門を召し、老中を以て御尋、今度之儀如何と彦左衛門へ申せば、御尋遅く候由御請仕候、其段酒井讃岐守忠勝申上れば、遅きとは如何と有ければ、上使も御目付へ被仰付ざる以前に候はゞ御尋御尤なり、今に於ては遅く御座候、忠勝然れば被仰付悪さかと申ければ、勿論なりと答ふ、遅くとも其方存寄先申上べしとありければ、其節申は是は百姓原と思召ても六ヶ敷御敵なり、御手間取べく候、其故は心を一つにして箇様に大勢能地に取込ける上は、中ゝ内膳十蔵如き小身の者人の者を召使候ては下知に付がたく、我主さへ悪き主には付がたし、況んや人のものをや、某存候は御三家の内御一人御目代として遣され、御目付には堀田加賀守、老中には松平伊豆守如き者を指添らるべきものをと申上ければ、讃岐守則言上すると也、

書き下し

大獻公御代島原蜂起の時、御出馬可被遊と御意有候に付、老中如何と何れも申上、御意に不叶御腹立被遊御座候、御立奧へ入御被遊んとす、稻葉丹後守御跡より進み出て勿躰無之段申上、既に御手討にも可被遊樣に相見へ候得共、丹後守御無用可被遊儀申上、奧へ御入被遊、暫らく御休被遊、又表へ出御老中被爲召、丹後守申分御感被遊候、島原百姓徒黨を結ける節に聞に達し、早速板倉內膳正、上使被仰付、石谷十藏御目付として差遣るゝ、の旨被仰出、其後大久保彥左衞門永井善左衞門を召し、老中を以て御尋、今度之儀如何と彥左衞門へ申せば、御尋遲く候由御請仕候、其段酒井讃岐守忠勝申上れば、遲きとは如何と有ければ、上使も御目付へ被仰付ざる以前に候はゞ御尋御尤なり、今に於ては遲く御座候、忠勝然れば被仰付惡さかと申ければ、勿論なりと答ふ、遲くとも其方存寄先申上べしとありければ、其節申は是は百姓原と思召ても六ヶ敷御敵なり、御手間取べく候、其故は心を一つにして箇樣に大勢能地に取込ける上は、中ゝ內膳十藏如き小身の者人の者を召使候ては下知に付がたく、我主さへ惡き主には付がたし、況んや人のものをや、某存候は御三家の內御一人御目代として遣され、御目付には堀田加賀守、老中には松平伊豆守如き者を指添らるべきものをと申上ければ、讃岐守則言上すると也、