明訓一班抄抄録／諫言を用べき事・大身ほど自分の過ちに気づけない

某內々存寄之儀共書付置申候、乍憚御心入にも可相成歟と上覽に入奉ると申上る、扨夫は奇特成心入と大に御感なされ、佐渡守は苦敷からず夫にて讀で聞せよと仰らるゝに付、畏候とて數箇條讀終る、尤の事〱と御挨拶被遊、是に限らず此以後迄も存寄の儀もあらば無遠慮聞せよと上意あれば、御聞屆被遊近頃辱と申て御前を退出す、佐渡守は御用にて殘り居られけるに仰られけるは、只今の者讀聞せたる儀は如何思ふぞと御尋に付、佐渡守御請に一箇條も御前に御用立可申存事は無之樣にと申上ければ、御手を振らせられ、いやとよあのものゝ分別一ぱいを書付たる物なれば如才もなし、尤我心入に成事はなけれ共思ひ寄て內ゝ書付に調え、懷中して時節を見合せ我等に見せんと思ふ志は何ともたとへ難し、其事が用に立は用ひ、立ねば用ひぬ迄にてこそあれ、惣じて我と我身の惡は知れぬ物なり、然れば小身成者心易き友達傍輩學友などある物なれば、互に身の上の惡をみて吟味を遂る故、改め嗜む事多き物なり、左樣の友なき者は兼て人柄を聞立て賴置は能者と言なり、是は小身の德なり、扨又大身なる者、總ての上に立程の者は友達朋友など出會て心易く語るべき樣もなく、身の上の惡を吟味する事もなく、遠慮して人もいはす、日夜朝暮物言伽には我同然の者計りなれば、何事にても御尤とならではいはざるに依て、少々の違ひ誤りとも思はず、誤りと思はねば改んとも心も付ずして過事有物なり、是は必大身の損とも言べし、凡人の上に立て下の諫を聞ざる者國を失ひ家を破らざるは古今とも無之と仰らるゝ、佐渡守承り覺居て、或時子息上野介に語り聞せ候、落淚におよぶ、上野介其書付は如何樣の文言にて御座候其人は誰にて候やと聞候得ば、佐渡守聞て其文言其人も旁聞て何の用にも立事になしと申けると也、

新字：某内々存寄之儀共書付置申候、乍憚御心入にも可相成歟と上覧に入奉ると申上る、扨夫は奇特成心入と大に御感なされ、佐渡守は苦敷からず夫にて読で聞せよと仰らるゝに付、畏候とて数箇条読終る、尤の事〱と御挨拶被遊、是に限らず此以後迄も存寄の儀もあらば無遠慮聞せよと上意あれば、御聞届被遊近頃辱と申て御前を退出す、佐渡守は御用にて残り居られけるに仰られけるは、只今の者読聞せたる儀は如何思ふぞと御尋に付、佐渡守御請に一箇条も御前に御用立可申存事は無之様にと申上ければ、御手を振らせられ、いやとよあのものゝ分別一ぱいを書付たる物なれば如才もなし、尤我心入に成事はなけれ共思ひ寄て内ゝ書付に調え、懐中して時節を見合せ我等に見せんと思ふ志は何ともたとへ難し、其事が用に立は用ひ、立ねば用ひぬ迄にてこそあれ、惣じて我と我身の悪は知れぬ物なり、然れば小身成者心易き友達傍輩学友などある物なれば、互に身の上の悪をみて吟味を遂る故、改め嗜む事多き物なり、左様の友なき者は兼て人柄を聞立て頼置は能者と言なり、是は小身の徳なり、扨又大身なる者、総ての上に立程の者は友達朋友など出会て心易く語るべき様もなく、身の上の悪を吟味する事もなく、遠慮して人もいはす、日夜朝暮物言伽には我同然の者計りなれば、何事にても御尤とならではいはざるに依て、少々の違ひ誤りとも思はず、誤りと思はねば改んとも心も付ずして過事有物なり、是は必大身の損とも言べし、凡人の上に立て下の諫を聞ざる者国を失ひ家を破らざるは古今とも無之と仰らるゝ、佐渡守承り覚居て、或時子息上野介に語り聞せ候、落涙におよぶ、上野介其書付は如何様の文言にて御座候其人は誰にて候やと聞候得ば、佐渡守聞て其文言其人も旁聞て何の用にも立事になしと申けると也、

書き下し

某內々存寄之儀共書付置申候、乍憚御心入にも可相成歟と上覽に入奉ると申上る、扨夫は奇特成心入と大に御感なされ、佐渡守は苦敷からず夫にて讀で聞せよと仰らるゝに付、畏候とて數箇條讀終る、尤の事〱と御挨拶被遊、是に限らず此以後迄も存寄の儀もあらば無遠慮聞せよと上意あれば、御聞屆被遊近頃辱と申て御前を退出す、佐渡守は御用にて殘り居られけるに仰られけるは、只今の者讀聞せたる儀は如何思ふぞと御尋に付、佐渡守御請に一箇條も御前に御用立可申存事は無之樣にと申上ければ、御手を振らせられ、いやとよあのものゝ分別一ぱいを書付たる物なれば如才もなし、尤我心入に成事はなけれ共思ひ寄て內ゝ書付に調え、懷中して時節を見合せ我等に見せんと思ふ志は何ともたとへ難し、其事が用に立は用ひ、立ねば用ひぬ迄にてこそあれ、惣じて我と我身の惡は知れぬ物なり、然れば小身成者心易き友達傍輩學友などある物なれば、互に身の上の惡をみて吟味を遂る故、改め嗜む事多き物なり、左樣の友なき者は兼て人柄を聞立て賴置は能者と言なり、是は小身の德なり、扨又大身なる者、總ての上に立程の者は友達朋友など出會て心易く語るべき樣もなく、身の上の惡を吟味する事もなく、遠慮して人もいはす、日夜朝暮物言伽には我同然の者計りなれば、何事にても御尤とならではいはざるに依て、少々の違ひ誤りとも思はず、誤りと思はねば改んとも心も付ずして過事有物なり、是は必大身の損とも言べし、凡人の上に立て下の諫を聞ざる者國を失ひ家を破らざるは古今とも無之と仰らるゝ、佐渡守承り覺居て、或時子息上野介に語り聞せ候、落淚におよぶ、上野介其書付は如何樣の文言にて御座候其人は誰にて候やと聞候得ば、佐渡守聞て其文言其人も旁聞て何の用にも立事になしと申けると也、

現代語訳

「私の内々の考えを書き付けておりました。恐れながらお心得にもなるかと存じ、ご覧に入れます」と申し上げた。「それは感心な心入れだ」と大いに感心なされ、「佐渡守、苦しくなければ、それで読んで聞かせよ」と仰せられたので、畏まりましたと言って、数か条を読み終えた。「もっともなことだ、もっともなことだ」とご挨拶なされ、「これに限らず、今後も存じ寄りがあれば、遠慮なく聞かせよ」との上意があり、お聞き届けになったので、「近ごろ有り難いことです」と申して御前を退出した。佐渡守は御用があって残っていたところ、仰せられたのは、「ただ今の者が読み聞かせたことは、どう思うか」とのお尋ねで、佐渡守はお答えに、「一か条もお役に立ちそうなことはございませんように」と申し上げると、御手を振られて、「いやいや、あの者の分別一杯を書き付けたものであるから、手落ちもない。もとより私の心入れになることはないが、思いついて内々書き付けにまとめ、懐中して、時節を見合わせて私に見せようと思う志は、何とも例えがたい。その事が用に立つなら用い、立たなければ用いないまでのことだ。総じて、自分で自分の悪は知れぬものだ。それゆえ、小身の者は、気安い友達・朋輩・学友などがあるので、互いに身の上の悪を見て吟味するから、改め、嗜むことが多い。そういう友のない者は、かねて人柄を聞き立てて頼んでおくのが良い者という。これは小身の徳だ。さてまた大身なる者、すべての上に立つほどの者は、友達・朋友などと出会って気安く語ることもなく、身の上の悪を吟味することもなく、遠慮して人も言わず、日夜朝暮、話し相手には我と同然の者ばかりなので、何事でも『御もっとも』でなくては言わない。そのために少々の違い・誤りでも誤りと思わない。誤りと思わなければ、改めようという心も付かずに過ぎることがあるものだ。これは必ず大身の損とも言うべきだ。およそ、人の上に立って下の諫めを聞かない者が、国を失い家を破らないことは、古今ともにない」と仰せられた。佐渡守はこれを承って覚えており、あるとき息子の上野介に語り聞かせ、落涙に及んだ。上野介が「その書付はどのような文言でございましたか。その人は誰でございますか」と聞いたところ、佐渡守は、「その文言も、その人も、聞いたところで何の用にも立たないことだ」と言ったという。

解説

家康は、役に立たない進言であっても、書き付けて差し出した志そのものを高く評価しました。そして、地位が高いほど、周囲が賛同するだけの人ばかりになり、自分の誤りに気づけなくなると述べています。下の諫めを聞かない者が国や家を失わなかった例はないという言葉は重みがあります。現代の管理職は、意見の中身が採用に至らなくても、提案した姿勢をきちんと評価することが大切です。自分に率直に意見をくれる相手を、意識的に確保しておく必要があります。

この章句が説くこと

明訓一班抄徳川斉昭家康本多佐渡守諫言大身の損

現代語訳

解説

この章句が説くこと

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