明訓一班抄抄録 ／ 奢侈を禁ずべき事・家康の倹約と奢りへの戒め
東照宮上意に、奢心なく物事儉約を用ひ、常に其程を能知るを、政道正しきと言なれば、下々は過分に知行其外給ひもの其程に施しあたふれば、奢者に引當て吝嗇の取沙汰致し候、古より賢者賢臣の過分に給り物萬事花麗の行はなく、身を愼み儉約を用ひし事に候、同上意に、我領分は勿論、其外天下せし以後、公料成し民百姓にても、我子孫萬代も願ふ由聞へあり、是三河以來の舊封にて年貢取箇の方諸家よりは少分に取候へと申付る故也、此時法を子孫迄第一に守るべき事なれども、太平打續上奢り下へつらひ國用乏しき風に至り、勘定奉行抔言者代官をせたげ、取箇にてすくなき時は不平の顏色をもて不勤などゝいはん、代官共も當時のなり合能樣に跡の事には構はず、法外に年貢取箇をまし百姓を困窮させ上をうとませ候樣致すべし、左樣の不了簡成勘定奉行を御爲などゝ言立、年寄共はじめ側近く勤むる者共立身を取持加增をも遣す樣に成などは、國家の衰微と知るべし、我百年の後にも天下兵軍起らん事は有べからず、只百姓の心はなれ上の冥加氣運も薄くならん事歎かはしき事也、箇樣の事中君より以下は執政の者も志し次第なり、水よく船を浮べ、水能船をくつがへす、たゞ此事を能く心得られよと、秀忠公え每度御敎訓なり、同上意に、人にも身にも去るべき物は奢りぞ、云々、同上意に、武道不案內成家は、諸士の風俗柔弱非義になりて武勇なければ、一戰に打負る時は罪なき嬰兒迄も一時に亡びぬるは古今ためし多し、武家に生れては武道に愚なるは鼠とらぬ猫の如し、公家と武家との替りは、譬へば金ならば、公家は金銀のごとし、武家は鐵に同じ、然るに人民金銀を好み、鐵の大寶なる事を知らず、鐵は寶器の本也、五穀を作り竹木を切とも朝夕の食を調へ尤天下國家の亂を拂ひ太平を致す事鐵の用多し、誠に大寶の長たるもの也、爰を不見付、
新字：東照宮上意に、奢心なく物事倹約を用ひ、常に其程を能知るを、政道正しきと言なれば、下々は過分に知行其外給ひもの其程に施しあたふれば、奢者に引当て吝嗇の取沙汰致し候、古より賢者賢臣の過分に給り物万事花麗の行はなく、身を慎み倹約を用ひし事に候、同上意に、我領分は勿論、其外天下せし以後、公料成し民百姓にても、我子孫万代も願ふ由聞へあり、是三河以来の旧封にて年貢取箇の方諸家よりは少分に取候へと申付る故也、此時法を子孫迄第一に守るべき事なれども、太平打続上奢り下へつらひ国用乏しき風に至り、勘定奉行抔言者代官をせたげ、取箇にてすくなき時は不平の顔色をもて不勤などゝいはん、代官共も当時のなり合能様に跡の事には構はず、法外に年貢取箇をまし百姓を困窮させ上をうとませ候様致すべし、左様の不了簡成勘定奉行を御為などゝ言立、年寄共はじめ側近く勤むる者共立身を取持加增をも遣す様に成などは、国家の衰微と知るべし、我百年の後にも天下兵軍起らん事は有べからず、只百姓の心はなれ上の冥加気運も薄くならん事嘆かはしき事也、箇様の事中君より以下は執政の者も志し次第なり、水よく船を浮べ、水能船をくつがへす、たゞ此事を能く心得られよと、秀忠公え毎度御教訓なり、同上意に、人にも身にも去るべき物は奢りぞ、云々、同上意に、武道不案内成家は、諸士の風俗柔弱非義になりて武勇なければ、一戦に打負る時は罪なき嬰児迄も一時に亡びぬるは古今ためし多し、武家に生れては武道に愚なるは鼠とらぬ猫の如し、公家と武家との替りは、譬へば金ならば、公家は金銀のごとし、武家は鉄に同じ、然るに人民金銀を好み、鉄の大宝なる事を知らず、鉄は宝器の本也、五穀を作り竹木を切とも朝夕の食を調へ尤天下国家の乱を払ひ太平を致す事鉄の用多し、誠に大宝の長たるもの也、爰を不見付、
書き下し
東照宮上意に、奢心なく物事儉約を用ひ、常に其程を能知るを、政道正しきと言なれば、下々は過分に知行其外給ひもの其程に施しあたふれば、奢者に引當て吝嗇の取沙汰致し候、古より賢者賢臣の過分に給り物萬事花麗の行はなく、身を愼み儉約を用ひし事に候、同上意に、我領分は勿論、其外天下せし以後、公料成し民百姓にても、我子孫萬代も願ふ由聞へあり、是三河以來の舊封にて年貢取箇の方諸家よりは少分に取候へと申付る故也、此時法を子孫迄第一に守るべき事なれども、太平打續上奢り下へつらひ國用乏しき風に至り、勘定奉行抔言者代官をせたげ、取箇にてすくなき時は不平の顏色をもて不勤などゝいはん、代官共も當時のなり合能樣に跡の事には構はず、法外に年貢取箇をまし百姓を困窮させ上をうとませ候樣致すべし、左樣の不了簡成勘定奉行を御爲などゝ言立、年寄共はじめ側近く勤むる者共立身を取持加增をも遣す樣に成などは、國家の衰微と知るべし、我百年の後にも天下兵軍起らん事は有べからず、只百姓の心はなれ上の冥加氣運も薄くならん事歎かはしき事也、箇樣の事中君より以下は執政の者も志し次第なり、水よく船を浮べ、水能船をくつがへす、たゞ此事を能く心得られよと、秀忠公え每度御敎訓なり、同上意に、人にも身にも去るべき物は奢りぞ、云々、同上意に、武道不案內成家は、諸士の風俗柔弱非義になりて武勇なければ、一戰に打負る時は罪なき嬰兒迄も一時に亡びぬるは古今ためし多し、武家に生れては武道に愚なるは鼠とらぬ猫の如し、公家と武家との替りは、譬へば金ならば、公家は金銀のごとし、武家は鐵に同じ、然るに人民金銀を好み、鐵の大寶なる事を知らず、鐵は寶器の本也、五穀を作り竹木を切とも朝夕の食を調へ尤天下國家の亂を拂ひ太平を致す事鐵の用多し、誠に大寶の長たるもの也、爰を不見付、
現代語訳
東照宮(家康)の上意に、奢る心がなく、物事に倹約を用い、常にその程度をよく知っていることを、政道が正しいというのだ。ところが、下々は(領主が)過分な知行その他の給与を与えるのが当然とし、倹約する者を奢る者と引き比べて吝嗇だと取り沙汰する。昔から賢者・賢臣は、過分な給与を受けても、万事華美な行いはなく、身を慎み倹約を用いたものだ。同じ上意に、わが領分はもちろん、その外天下を取ったのち、幕府直轄の領地となった民・百姓でも、わが子孫が万代続くことを願うと聞こえている。これは三河以来の旧領で、年貢の取り分を他家よりも少なく取るよう申しつけたからだ。この法を子孫まで第一に守るべきだが、太平が続くと、上は奢り、下はへつらい、国の費えが乏しい風になって、勘定奉行などという者が代官を責め立て、取り分が少ないときは不平の顔色をして不勤だなどと言うだろう。代官たちも、当座の見栄えがよいように、後のことには構わず、法外に年貢の取り分を増して、百姓を困窮させ、上を疎ませるようなことをするだろう。そのような不了見な勘定奉行を、お為になる者だなどと言い立て、年寄をはじめ側近く勤める者たちが、立身を取り持ち加増を与えるようになるのは、国家の衰微のしるしと知れ。私の百年の後にも、天下に兵乱が起こることはないだろう。ただ、百姓の心が離れ、上の冥加や気運が薄くなることが嘆かわしいことだ。このようなことは、中君(中ごろの君)以下は執政の者の志しだいである。水はよく船を浮かべ、水はよく船を覆す。ただこのことをよく心得られよと、秀忠公へ毎度御教訓であった。同じ上意に、人にも身にも去るべきものは奢りだ、云々。同じ上意に、武道に不案内な家は、諸士の風俗が柔弱で非義となり、武勇がなくなって、一戦に打ち負けるときは、罪のない嬰児までも一時に滅びた例が古今に多い。武家に生まれて武道に愚かなのは、鼠を捕らぬ猫のようなものだ。公家と武家の違いは、たとえば金で言えば、公家は金銀のようなもの、武家は鉄と同じだ。ところが人民は金銀を好み、鉄が大宝であることを知らない。鉄は宝器の本だ。五穀を作り、竹木を切り、朝夕の食を調える。もっとも天下国家の乱を払い、太平を招くのに鉄の用は多い。誠に大宝の長たるものだ。ここに気づかず、
解説
この章句が説くこと
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『明訓一班抄抄録』・奢侈を禁ずべき事・家康の麦飯と衣類への戒め云々、東照宮三河におゐて每歲夏中御麥飯なり、御近侍の人潛に白米の御飯を御椀の底に入上に麥飯少許おほふて出しければ、御覽有て、汝等我心をさとらず、我はおしむとおもへるか、今戰國の時にて兵杖勤かぬ年なし、士卒煩擾にして寢食を安ぜず、我獨なんぞ飽食に忍んや、且我一身の奉節を儉約にして軍用に給はせんとす、百姓を勞して自分ゆたかなる事をせずと仰られければ、聞者皆悅服せり、薩摩守忠吉十五歲初陣の時、純子のごとく綾紋ある唐機に、背に壹尺四方銀金絲にて圓を縫、內に同絲にて孔雀に縫たり、東照宮其奢を戒給ふにより、家老小笠原和泉守自分の陣羽織高宮にて作りしを忠吉へ着せ參らせ、孔雀の陣羽織は和泉守に給り、今小笠原三郞左衞門調子が家に在りと、云々、東照宮駿府に御在城之節御膳之御給仕に御小性罷在候處、其者着し袴を御覽被遊夫は何と申物ぞと御尋被遊候得ば、彼者茶宇と申物のよし申上候得ば、おのれにくきやつかな、天下久敷亂に及び漸此頃少靜に成萬民も安き樣に見へし處、我等も不知程の衣類を着したること、天下の奢を始、亂のはしを發す、不屆者なり、御前を退候得と、以の外御機嫌損じ、夕御膳を不被召上候故、御近臣ども種々に御機嫌を取、漸夜に入御膳をすゝめたるとぞ、御遺戒に、大小名は不及申、平日奢停止分限相應は勿論、直參陪臣に至り、高知の面々とても、知行の時一分は軍役、一分は領分救米除置、常々儉約を不忘所帶續くべき事、國郡在々常に分限を見定め可置、凶年飢饉の節救民の施行見遁すべからざる事、直參たりと言共、百石以下の士着用結衣不可用、公私兩樣木綿にて可相濟事、東照宮御鷹野に被爲成刻御泊り掛と申は格別にて、御日歸り御鷹野の節御辨當被仰出は稀のことにて、大方は御燒飯を御持せ被遊、野にても二度三度も被召上、其儘にて御歸被遊候、
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『明訓一班抄抄録』・奢侈を禁ずべき事・嗜みと奢りを取り違えない總じて萬事を細かにして心底に納め能に吟味して其成敗を成べし、物每短慮にする事なかれ、天下國々島々迄兼て能聞て其善惡を正すべし、重々言ひ聞する如く跡先の考へなく奢強き者あらば是を取ひしぐなり、是天下を治る第一の法なり、同上意に、武道不案內の者は諸侍の嗜と奢とを取違る物ぞ、嗜と言は近藤などが如く似合ざる事致し朝夕のいとなみかすかに身の苦しみ大形ならずして身體より過分に人馬を持尤武具馬具さらびやかにし常日家職を忘れず是非を能正し誰が前にても理は理非は非と言者なり、是等を奢と言は不案內なり、是を侍は本意たしなみと言ぞ、奢と言は家職を失ひ武家に公家を學び出家町人武家を學び我家職を非に見る者を侈者と言ぞ、天子の御務には正月朔日朝拜より月次の御祭事有、是天子の御家職なり、關白は天下を預り政道正敷人民憂なく治るを職とす、此文道なり、將軍は天下の惡逆を討て有道を助るを職とす、是武道なり、是上代の法ぞ、然るに中頃より奢強くして政を取失ひ人民安からず、云々、」同上意に、天下の大寶と言は日本は能大將有時は縱ひ異國より日本を攻るとも武勇をふるひたやすく退治するは天下の大寶なり、既に日本より異國を責つれば又異國より日本責まじきと思ふは愚なり、又家の大寶は諸侍武道を忘れず節を正敷忠臣深くして追從輕薄の風俗なきは國家の榮え行べき前表にて家の大寶なり、又汝が心得には埋れ居たる身箇樣に取立し上は其報恩に只自分の侈り絕べきと思へ、返す〱邪なき樣に愼み一言をも能々考へていへ、汝が一言の善惡は將軍の善惡ぞ、我見捨ざる者に奢者有り、我色々異見をすれども聞かず、此上は多分無か自分滅すべきとおもふぞ不便なる事なり、汝必侈る心少しにても有ば大不忠と心得身を引下げ諸人に親敷して忠信を至らせ、云々、扨又大賀如き侈りし者をば早く亡すべし、
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『明訓一班抄抄録』・奢侈を禁ずべき事・斉昭の按語 倹約は武備の土台齊昭謹案に、和漢古今共明將賢君と聞ゆる人に儉約を不用なし、如何となれば其國に生れては其國を守り、外夷に不被奪樣にする事君へ忠祖宗への孝なり、然れば質素儉約してさえ、武備を手厚くせんは難し、ましてや、質素の政不行して武備を手厚くせん事は成がたき故なり、乍去君柔弱なる時は奸吏奸僧女子町人抔、本より武備をせんよりは今日花美をして身を樂しみ、我祿何故に給はると言事をさえ忘るゝ者多きなり、婦人僧侶は勿論戰爭の事に不拘ば終身榮花にさえ暮す時はよひとおもひ、扨又萬一の事有時は僧侶は戰爭の事は我持前にあらず、我等怨敵退散の御祈禱の職なりとて無益の祈禱に物を費し、危には近寄ず、勝利有時は祈禱のしるし有樣に言なし、又勝利なき時は武士の怠に言なし、統て自分のがるゝ事のみなり、斯る者の言事を信ずる時は國家危かるべし、本より僧侶は天下の大體を不知、我朝に生れて異端を行ひ、人にもすゝめ、自分當座の勝手のみ思ひて人を欺く故、闇君俗吏は是を信じて、儉約せざるが下の爲の樣にいつも〱思ひあやまちて、格別にふまえなき者は闇に引入らるゝ者なり、可恐事なり、物事統て取締人は心なき人々には惡しくいはれ、自分までても骨の折る物故、明君ならでは質素儉約して文武の世話する事は不能なり、さる故に末世にても其名聞ゆる事なり、取締の有志の者は勿論よきと言べく、百姓町人にても永世を見通したる町人やはり悅べし、只心なき士婦人僧侶小町人にてせまじき商ひする者が嫌ふ事なり、是等の爲に取締を止て、當座譽れを求め、永世主君の名を穢す事なかれ、常々儉約を守りてだに飢饉の手當又は非常の手當は難き事成に、ましてや常々美麗柔弱にして非常の事あらば如何なすべきや、三代將軍有德公の御儉約にてさえ常々質素儉約武備を御勵し被遊たるを、況や今我々の愚將たらん者儉約をせず武備を捨て、
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『明訓一班抄抄録』・奢侈を禁ずべき事・奢る者への戒めと忠臣の見分け只金銀のみ好みぬれば災の媒と成ぞ、武家武に怠り公家風になれば、刀脇差代に替金銀を巾着に入れ丸腰にて往來して命を失ふに同じ、只各家職をよく勤る者を擧て、奢を絕て、慈悲を萬本として天下を治め給へと申べし、同上意に、關白秀次木村が大阪城より水指の蓋を取に參り候よし申付て是を賞翫して、秀吉の大恩を忘れ、忽亡びられたれ、必武道不案內成者は其分別にて先を知らず、物も俄に行當る臆病の臆病者はがさつにて奢り強し、奢り強きものは依怙最負あり、如斯者は一門家臣を始め大身成者程賴みにならず、云々、同上意に、忠臣は大小上下近習外樣古參新參によらざる物ぞ、只人の心に有ぞ、然る時汝等は諸人に心安くあてがひ、其者の埋れざる樣にして忠臣を盡させよ、汝等高上にして諸人□□入根に成時は、譬へば上よりは天にのぼりひとし、下よりは地に入もひとし、此時君臣の間遠ざかり緣切れて家滅亡するぞ、總じて主人家老の前にて少々の無禮に見ゆる程成者が多分陰程上を大事に思ふ物ぞ、家老出頭也とて跡先の考へなしに諸人に慮外をする時は諸人非なき主を恨むる物ぞ、此考へなくはいもふするを滿足し主をかさに着て奢る者はうつけの頂上なり、若是に小邪をふくむ者あらば彼の彌四郞秦の趙高の類也、又人に慮外を仕掛られて何とも思はぬ者は何の役にも立ぬ物ぞ、よく〱心得べし、同じ侍が時運によりてこそ主と成、家老出頭と成、諸侍と成、當分おのれ時に逢たりとても、諸人に慮外をし侈り強き者がうつけ者成によりて、天下の事は言に及ばず、國主郡主家中にも奢者は災に成る故嫌ふ也、此故に下野が家來小笠原監物を松が島へ流せしぞ、監物一廉下野が用にも立べき者なれども侈り有し故、以來旗本諸大名家中迄も奢有る者は如此するぞと、近くは見る者遠く聞せ奢をたつべき爲如此ぞ、秀吉も木村常陸を早く成敗し給はゞ秀次の惡も是程迄には有まじきぞ、
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