及門遺範 ／ 先生の学問と早世

一先生講究經史、學無不該、而於聖人經綸事業尤致力、內之則自　天神創業　列聖繼述、以至　皇綱□紐、武人爲政、外之則自堯舜周孔立政明敎、漢唐宋明治亂興衰、以至身毒西洋形勢沿革、異敎罔民呑倂肆毒之跡、上下數千載、推究原委、甄別臧否、禮樂制度、經國治民之規模、人情風俗之變態、論之如指掌、而稽古徵今、自　幕府法令、及我　東藩政治敎禁、徵之文書、求之口碑、雖斷簡破牘俚言瑣語、莫不採錄蒐羅、其鈔錄記載、積至汗牛充棟、門人請著述成編、先生曰、吾學旣不得試諸事業、托之文字、亦不可以已、我將待年至知命、然後有所著作焉、其言未及遂、以五十三而終、實文政九年丙戌冬十一月朔也、距今二十餘年、門人亦離合聚散、凋不謝尠、追懷往事、泫然書之、

新字：一先生講究経史、学無不該、而於聖人経綸事業尤致力、内之則自　天神創業　列聖継述、以至　皇綱□紐、武人為政、外之則自堯舜周孔立政明教、漢唐宋明治乱興衰、以至身毒西洋形勢沿革、異教罔民呑併肆毒之跡、上下数千載、推究原委、甄別臧否、礼楽制度、経国治民之規模、人情風俗之変態、論之如指掌、而稽古徴今、自　幕府法令、及我　東藩政治教禁、徴之文書、求之口碑、雖断簡破牘俚言瑣語、莫不採録蒐羅、其鈔録記載、積至汗牛充棟、門人請著述成編、先生曰、吾学既不得試諸事業、托之文字、亦不可以已、我将待年至知命、然後有所著作焉、其言未及遂、以五十三而終、実文政九年丙戌冬十一月朔也、距今二十余年、門人亦離合聚散、凋不謝尠、追懐往事、泫然書之、

書き下し

一、先生経史を講究し、学として該ねざる無し。而して聖人経綸の事業に於いて尤も力を致す。内には則ち天神の創業、列聖の継述より、以て皇綱□紐、武人政を為すに至り、外には則ち堯舜周孔の政を立て教を明らかにするより、漢唐宋明の治乱興衰、以て身毒西洋の形勢沿革、異教の民を罔し呑併して毒を肆にするの跡に至るまで、上下数千載、原委を推究し、臧否を甄別す。礼楽制度、経国治民の規模、人情風俗の変態、之を論ずること掌を指すが如し。而して古を稽へ今に徴するに、幕府の法令、及び我が東藩の政治教禁より、之を文書に徴し、之を口碑に求め、断簡破牘、俚言瑣語と雖も、採録蒐羅せざる莫し。其の鈔録記載、積みて汗牛充棟に至る。門人著述して編を成さんことを請ふ。先生曰く、吾が学既に諸れを事業に試すを得ず。之を文字に托するも、亦た以て已むべからず。我将に年知命に至るを待ち、然る後に著作する所有らんとす、と。其の言未だ遂ぐるに及ばず、五十三を以て終はる。実に文政九年丙戌冬十一月朔なり。今を距つること二十余年、門人も亦た離合聚散し、凋謝尠からず。往事を追懐し、泫然として之を書す。