及門遺範 ／ 和歌で志気を励ます

一先生好誦古人歌詞、以勸勵後生、而從遊之士、善歌詞者往往有之、常謂、詩言性情、漢唐之詩、猶周詩三百、人情風俗瞭然可觀、可以感發興起人之志意、皇朝之歌、亦如漢唐之詩、自古事記書紀所載、而及萬葉集以下歷朝撰集、可使人感發興起者爲不尠、然至末俗之弊、則貴綺麗、務纖巧、而中溝之言、淫猥不可道者、比比有之、乃欲使門人鈔錄其切於人倫、裨於風致者、題曰葦原集、取之　大祖葦原之什也、未果而終、從游善歌詞者、亦相踵凋謝、良爲可憾也、

新字：一先生好誦古人歌詞、以勧励後生、而従遊之士、善歌詞者往往有之、常謂、詩言性情、漢唐之詩、猶周詩三百、人情風俗瞭然可観、可以感発興起人之志意、皇朝之歌、亦如漢唐之詩、自古事記書紀所載、而及万葉集以下歴朝撰集、可使人感発興起者為不尠、然至末俗之弊、則貴綺麗、務繊巧、而中溝之言、淫猥不可道者、比比有之、乃欲使門人鈔録其切於人倫、裨於風致者、題曰葦原集、取之　大祖葦原之什也、未果而終、従游善歌詞者、亦相踵凋謝、良為可憾也、

書き下し

一、先生古人の歌詞を誦するを好み、以て後生を勧励す。而して従遊の士、歌詞に善き者往々之有り。常に謂ふ、詩は性情を言ふ。漢唐の詩は、猶ほ周詩三百のごとく、人情風俗瞭然として観るべく、以て人の志意を感発興起すべし。皇朝の歌も、亦た漢唐の詩の如し。古事記・書紀の載する所より、万葉集以下歴朝の撰集に及ぶまで、人をして感発興起せしむべき者尠からず。然れども末俗の弊に至りては、則ち綺麗を貴び、繊巧に務め、而して中溝の言、淫猥にして道ふべからざる者、比比之有り。乃ち門人をして其の人倫に切にして風致に裨ある者を鈔録せしめんと欲し、題して葦原集と曰ふ。之を大祖葦原の什に取るなり。未だ果たさずして終はる。従遊して歌詞に善き者も、亦た相踵ぎて凋謝す。良に憾むべしと為す。